Рассказ о том, как замечательный Молон-тойн стал буддой - Автор Неизвестен Страница 8

У мангусов отсутствуют имена, которые заменяются весьма характерными отрицательными прозвищами: Пятнадцатиголовой Атгар Жёлтый Мангус (атгар — свернувшийся, переплетённый). Мангусы змееподобны. Их отличительный признак множество голов. Утроба мангусов вмещает толпы проглоченных им стад и людей. При этом мангус считается хранителем «внешних душ», что указывает на изначальную связь чудовища с идеей реинкарнации и загробного мира. Чтобы окончательно победить чудовище, герой должен вызволить эти души из плена.

5

Дэли — традиционная одежда монгольских и тюркских народов Центральной Азии; обычно делается из хлопка, шёлка или парчи. Дэгэл представляет собой длинный халат или кафтан, доходящий до колен, со стоячим воротом; фасон дэгэл одинаков как для мужчин, так и для женщин; однако, иногда у мужских дэгэл наблюдаются более широкие рукава. Две полы дэгэл запахиваются левая на правую. 5-6 застёжек располагаются следующим образом: одна подмышкой, три у плеча, остальные у воротника.

6

Преты — злой голодный дух, имеющий вид страшного чудовища: мир претов — один из шести миров сансарического бытия.

7

Маховая сажень — старорусская единица измерения, равная расстоянию в размах обеих рук, по концы средних пальцев. 1 маховая сажень = 2,5 аршина = 10 пядей = 1,778 метра.

8

Эрлик-хан — в мифологии монгольских народов и саяно-алтайских тюрок владыка царства мёртвых, верховный судья в загробном мире, дьявол, демиург или первое живое существо, созданное демиургом. Имя восходит к древнеуйгурскому Эрклиг каган («могучий государь») — эпитету владыки буддийского ада Ямы. Прозвище Номун-хан - монгольская калька титула Ямы - «царь закона», «владыка веры»; кроме того, в Монголии Эрлик часто именуется Чойджалом (тибет. форма данного титула)

9

Великий тойн («великий господин») — в якутской мифологии глава злых духов верхнего мира, родоначальник большого племени абасы (Яма). Согласно мифам, он дал людям душу (сюр), послал им через ворона огонь. К нему, как к высшему судье, часто обращаются шаманы с жалобой на обиды людей и за разрешением того или иного спора. Суд его очень строгий, решения его жестоки, но справедливы. Великий тойн представлялся антропоморфным божеством, главой большой семьи. Он недоступен лицезрению смертных, но в некоторых мифах его видят в образе какого-нибудь крупного животного.

10

Эрлик-хан — в мифологии монгольских народов и саяно-алтайских тюрок владыка царства мёртвых, верховный судья в загробном мире, дьявол, демиург или первое живое существо, созданное демиургом. Имя восходит к древнеуйгурскому Эрклиг каган («могучий государь») — эпитету владыки буддийского ада Ямы. Прозвище Номун-хан - монгольская калька титула Ямы - «царь закона», «владыка веры»; кроме того, в Монголии Эрлик часто именуется Чойджалом (тибет. форма данного титула)