Временник Георгия Монаха - Георгий Амартол Страница 113

ним ангел сказал: "Семьдесят недель[1879] установлены для народа твоего и для города святого, чтобы завершить грех, и загладить великую неправду, и привести правду вечную, и запечатать видение, и помазать Святого святых. <И> знай и разумей: от /Б495/ выхода слова ответить и построить Иерусалим до Христа Владыки — семь недель /207в/ и 62 недели" (Дан 9.24-25). А вы ко всему прочему выдумываете отговорки для других, к будущему времени относя написанное. Что вы можете сказать на это и (как) вообще можете противиться? Поскольку Он является Христом и помазанным[1880], Он <не человеком, а> Святым святых называется. И до пришествия Его Иерусалим стоял, <а> затем прекращается всякий пророк и видение в Израиле. Ведь <в древности> помазаны были и Давид, и Соломон, и Езекия; но Иерусалимское место стояло и пророки пророчествовали, а кроме того, те помазанники святыми людьми назывались, но не святыми святых. -А А- Когда[1881] же прекратился <и> пророк, и видение в Израиле, если не ныне — когда /И337/ пришел предсказываемый пророками Святой святых — Христос? Стало быть, поистине великое /207г/ и ясное[1882] знамение и примета[1883] пришествия Бога Слова — (что) с того времени и Иерусалим не стоит, и пророка нет, и видения не открываются им. И справедливо: ведь если пришел Тот, о Ком возвещали и пророчества, и знамения, то для чего (теперь) нужны спасения, пророчества и знамения? Поэтому они пророчествовали до тех пор, пока не пришел Тот, о Ком пророчествовали, Избавляющий от всех грехов. -А А- Ведь какой владыка, Израиля пасущий, "вышел ныне из Вифлеема, исход Которого искони, от дней вечных" (Мих 5.2), <и> "прежде солнца пребывает имя Его" (Пс 71.17), и Б496 "неисповедим род Его" (Ис 53.8), как писано? /208а/ Ведь мы знаем, что род всех святых описан, и жизнь и смерть всех начальствующих в Израиле описана. -А

(3). С- <Так> они беседовали между собой многие часы. И Сильвестр с большой точностью рассказал из Божественного Писания о Христе. <И> когда иудеи были полностью побеждены, один из них, по имени Замврий, сказал остальным иудеям:

— Если Сильвестровы слова принять, то придется отеческие слова и Закон оставить и последовать за суетным человеком, которого отцы наши осудили. Однако да выслушает меня царь: пусть приведут дикого быка, и я явлю сегодня перед ним силу имени нашего бога. /208б/ Ведь я хочу не словами, но делами явить истину.

Сильвестр же попросил царя, чтобы привели такого быка, и между тем спросил Замврия, для чего ему бык. И тот сказал:

— Поскольку ни одно живое творение, услышав имя бога нашего, не останется в живых, я хочу с помощью быка силу его показать явно.

Сильвестр же ответил ему:

— А как ты имени тому научился? Слышал ли от кого или прочитал?

А тот сказал:

— Ни хартия, ни дерево, ни камень не могут принять имя это. А я, выдержав пост, [налил воды] в медное <блюдо> и там <его> узнал.

И пока они так говорили, привели и того свирепого и огромного быка, /208в/ веревками со всех сторон обвязанного, которого держали несколько человек. /Б497/ И [За]мврий с дерзостью сказал Сильвестру:

— Сейчас словам и основам учения твоего конец придет. Так что если решаешься во имя Бога твоего, скажи это в ухо быку и докажи, что веруешь во Вседержителя. <А> если нет, то скажу я, и все к моей вере притекут.

Иудеи же <и> другие побуждали Замврия сказать то имя на ухо быку. И как только он сделал это, бык /208г/ взревел и, выкатив глаза, умер. И иудеи <прыгали и> похвалялись /И338/ перед Сильвестром, а христиане очень скорбели. Тогда Сильвестр попросил царя повелеть народу замолчать. И в наступившей тишине он, взойдя на возвышение, сказал громким голосом:

— Послушайте меня, вельможи и все христиане, только что удивившиеся смерти быка. Я знаю, (что) Владыка Христос, о котором я вам благовествовал, слепых заставлял прозреть, глухих слышать, немых заговорить, мертвых воскреснуть во имя Свое. <И> поэтому всем ясно, что имя, умертвившее вола, — дьявольское и его воскресить не может. /209а/

И Замврий, услышав это, одежды свои разодрав, сказал царю:

— Я, владыка, именем Вседержителя Бога /Б498/ быка умертвил, а этот богохульствует и <на словах> только похваляется. Поэтому не надо давать ему больше говорить.

Сильвестр же сказал:

— Послушай, иудей, свои Писания и ради них <снова> закрой уста свои. Ведь писано: "Господь умерщвляет и оживляет (1 Цар 2.6) и "Я убью и оживлю" (Втор 32.39). <Итак>, теперь снова назови на ухо волу то же имя, и <если> он оживет, научимся все веровать в имя это. Если же [нет], я Владыку <моего> Христа призову и воскрешу быка.

И Замврий сказал:

— Если это сделаешь, то <клянусь> головой царя, все (мы), иудеи, оставив Закон, /209б/ к христианской вере присоединимся.

Тогда Сильвестр, воздев руки к небу <и> со слезами сотворив молитву, к быку подойдя, сказал громким голосом:

— Я громогласно имя Твое призываю перед всеми людьми, <Владыка> Христос, пусть узнает весь этот народ, что дьявольское имя убило быка, <а призыванием> Твоего святого <и славного> имени он оживет.

И, приступив к быку поближе, сказал громким голосом:

— Во имя Иисуса Христа, которого распяли беззаконные иудеи, воскресни и встань со всем почтением.

И бык, зашевелившись, тут же встал. И развязал его /Б499/ путы Сильвестр и отпустил его, говоря:

— Иди на место, откуда пришел, и никому по пути не вреди.

А иудеи, увидев это <великое> чудо, /209в/ пораженные, <тотчас> все припали к ногам божественного Сильвестра, прося святого крещения. И была великая радость царю и всем людям, которые два часа восклицали и повторяли:

— <Воистину> велик Бог христиан<и их вера>. -С /И339/

(4). И после этого великий Константин захотел построить город во имя свое в западных странах, (но) Бог во сне повелел ему построить в Византии. И в двенадцатый год своего царствования он назначил /209г/ Константа и Константина, сыновей своих, Кесарями в Риме, <а> Далмация, племянника своего — в Британии и, оставив им западные страны, пришел в Византии (нояб.324г.) с матерью своей Еленой, и сыном Констанцием, и Ли[ки]нием, зятем своим, — сестра его за ним была[1884]. М- И обновил город Византий; прибавив к стене, в древности построенной Визом, царем Фракийским, одно поприще, назвал <его> Константинов