Николай Нестеренко - МЫСЛИ ОТ БОГА ВЕРА ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЛЮБОВЬЮ Страница 33

Тело и Кровь Господни – есть Зерно Горчичное, такое маленькое дается нам в Таинстве Святого Причащения. Но если поливать Его теплотой добрых дел своих, милосердием, сострадательностью, любовью, то Зерно сие дает всходы и вырастает в огромное Дерево. Мы составлены из земли и землею, т.е. из тех компонентов, которые есть и произрастают в земле. Всякая же земля дает злаки, как добрые, так и худые. Сорняки (плевелы), посеянные в нас, это грехи и страсти наши. Но дерево, выросшее в земле, не заглушит ли сорняки? И хотя под каждым деревом и растут еще они, но лишенные питательной среды, они хилы и близки к погибели. И когда Христос вырос в тебе, заслонил Собою все, то страсти хотя и живут в тебе, но хилы и близки к погибели. Растение, лишенное питательной среды – солнечного света, безжизненно, вяло и хило. Так и мы обречены на погибель, если лишены любви Божией – Света, исходящего от Истинного Солнца. Лучи любви, исходящие от Бога, согревают только живущих по совести, запомните это, беззаконникам нет в Его сердце места.

Вера и Христос, выросший в тебе, погибель для всякого мусора, посеянного дьяволом.

Таинство Святого Причащения – один из драгоценнейших даров Божиих. Этот дар дан нам Богом в четверг. Посему Великий (Чистый) Четверг по значимости Своей не уступает даже Пасхе, ибо Пасха символизирует воскресение наше (исход, избавление от тела тленного) – приобретение тела нетленного, в Четверг же Господь даровал нам жизнь вечную. «Приимите, ядите сие есть Тело Мое, которое за вас предается, сие творите в Мое воспоминание. Сия чаша – есть новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается. Ядущий Мое Тело и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». В Великий Четверг Господь даровал нам Самого Себя, даровал нам Духа Святого. И если некогда кровь козлов и тельцов освящала оскверненных, дабы было чисто их тело, то ни в какое сравнение не идет с сим Кровь Господня, пролитая за нас. Она очищает сердца и души наши от грязи греха, умерщвляет все страсти наши для служения Богу в духе сыновей любви, делает нас чище, добрее, милосерднее, невосприимчивыми ко злу и отзывчивыми на добро. Тело и Кровь Господни вливают в нас Мудрость, силы к преодолению всех невзгод и лишений, к противостоянию нечисти, к исполнению Заповедей и Повелений Всевышнего. Поскольку Тело и Кровь Господни заквашивают наши тела и души, то, обретая свойство Закваски, мы становимся частью самого Христа – Телом Его. К Таинству Святого Причащения должно приступать со страхом, благоговением и трепетом с желанием служить только Богу – жить по Заповедям Божиим. Кто же и после Причащения продолжает творить беззакония, продолжает служить дьяволу, всей его нечисти, тот лукаво поступает с Господом, тот причащается в проклятие душе своей и обречен на страшные вечные муки в адском огне. Милость Божия только к живущим по совести, к исполняющим Его Заповеди – запомните это, беззаконникам нет в Его сердце места. Только добрый, отзывчивый, милосердный человек, жизнью своей прославляющий Бога, и может надеяться на спасение.

Церковь Христова – это общество людей, объединенных единой верой, действующей любовью.

Церковь Христова – есть Тело Его. Мы же христиане, живущие Христом, есть члены церкви Христовой или части Тела Его. Если мы заквашены Христом, если Христос живет в нас, то мы и часть Тела Его. Если же Христос не живет во мне, то и как я могу стать частью Тела Его? Не думай, что ты член Церкви Христовой, если нет в тебе Страха Божия, если ты не исполняешь Воли Божией, если не живешь Христом. Ты можешь ежедневно посещать Храм Божий, участвовать в ритуалах и таинствах, но не быть членом Церкви Христовой. Чтобы стать членом Церкви Христовой – Телом Его, необходимо жить и мыслить Христом, исполнять всегда и во всем Его Волю – жить по Заповедям Божиим, не жалеть ради Истины и самой жизни. Вот тогда можешь быть уверен, что ты член Церкви Христовой или часть Тела Его. И сие касается всех, в том числе и священства, ибо можно надеть мантию священства, но быть далеким от Бога. Если выразить все сие кратко, то: Принадлежность к Церкви Христовой дает только ощущениеживущего в тебе Бога, живущего в тебе Христа. Только сам Христос и может сказать тебе, что ты часть Тела Его. Хитрость нечисти безгранична, посему многие отождествляют Храм Божий с Церковью Христовой (дескать, это одно и то же), тем самым, делая вывод, что посещение Храма Божия и есть принадлежность к Церкви Христовой. Это не так. Но ведь Павел в послании «К Тимофею» пишет: «Дом Божий – есть Церковь Бога Живого, столп и утверждение истины». Уверяю вас, Павел имел в виду не само здание, а священнослужителей и христиан, живущих Христом и посещающих этот дом. Чтобы стать Церковью Христовой – Телом Его, необходимо жить и мыслить Христом, причащаться Христа. Могут ли бездушные камни вкушать Тела и Крови Господних? Никак. Могут ли бездушные камни жить и мыслить Христом? Никак. Могут ли бездушные камни быть столпом и утверждением Истины? Никак.

Христиане, живущие Христом, есть Живой Храм Живого Бога, есть Церковь Христова, есть Тело Его.

Самое верное определение Своему Храму дал Сам Господь: «Дом Мой, домом молитвы наречется». Итак, Храм Божий – не есть Церковь Христова (в прямом смысле этого слова), а есть дом молитвы.

«Церковь Христова – есть Тело Его, сия тайна великая есть», (апостол Павел). Думаю из всего вышесказанного понятно, что к Церкви Христовой относятся только те, которые заквашены Христом, которые чувствуют живущего в себе Бога, живущего в себе Христа, т.е. все наделенные Духом Божиим. Поскольку Бог – есть Любовь, то к Церкви Христовой относятся и все живущие любовью, независимо от их расы и вероисповедания, ибо не столь важно, кто как называет Бога, важна жизнь по Богу. Посещение Храма Божия (мечети) не дает спасения, принадлежность же к Церкви Христовой уже есть спасение. Храм Божий только подготавливает нас к вступлению в Церковь Христову.

«Царство Божие внутри вас и вне вас».

Многие полагают, что рай (Царство Небесное) – это, прежде всего, внешние красоты (Эдем и т.п.). Это так, но не только это и это не главное. Думаю к внешним красотам можно привыкнуть. Кому же дана любовь Божия, дано было мысленное блаженство от познания Премудрости Божией, от откровений и тайн Божиих, от ощущения любви Божией и живущего в тебе Христа, тот склонен думать, что: рай – Царство Небесное, «Которое внутри вас есть» – это, прежде всего, познание Премудрости Божией, душевная доброта и любовь. Но поскольку Бог – есть Любовь, есть Добро, есть Премудрость, то: «Царствие Божие, которое внутри вас есть», это жизнь с Богом, это вселение в нас Самого Бога – Мудрости и Разума, ниспосланных благодатью. Мысленное блаженство от откровений и тайн Божиих, от познания Истины – Слова Божия, от ощущения живущего в тебе Бога, живущего в тебе Христа, и есть рай Божий – внутренне божественное Царство, «Которое внутри вас есть».

И приходит это Царствие незаметным образом, вселяется только в смиренные очищенные души. Бог живет в каждом из нас, как в творении Своем, но не о каждом скажешь, что «Царствие Божие внутри вас есть», ибо Оно приходит вместе с Богом. Только при первом знакомстве красиво и привлекательно холеное лицо деспота, вскоре даже внешность становится отталкивающей. И наоборот: лишь вначале невзрачным кажется лицо доброго отзывчивого человека. Вскоре внутренняя красота полностью скрашивает недостатки внешности. Это Бог зажигает над ним Светлый Образ Царствия Своего и никому вовеки не загасить его.

Внутренняя, божественная красота – доброта, милосердие, любовь и есть рай Божий – внутреннее, божественное Царство, «Которое внутри вас есть».

Думаю: Царствие Божие – это творческая работа мысли, постоянное самоусовершенствование во Духе Святом.

Насколько Бог старше нас, настолько же и мудрее, а Он был всегда, есть и будет, поэтому познанию Премудрости Божией никогда не будет конца. Если выразить все сие кратко, то можно сказать и так: рай Божий – Царство Небесное – это Любовь (Сам Бог) и познание Бога во всем Его Величии, (т.е. познание и изучение всех творений и чудес Божиих, которым нет конца. К тому же Бог никогда не стоит на месте, постоянно что-то выдумывает, изобретает).

«Если кто говорит, что Царствие Божие в небе, то птицы небесные опередят вас. Или кто говорит, что Оно в море, то рыбы морские опередят вас», (от Фомы). Ибо, как рыбы, так и птицы были сотворены Богом гораздо раньше человека и знают о своей стихии намного больше. Наивно утверждать, что животные не обладают умом. Кто имеет дело с животными, тот убедился в обратном. Творец один и компьютер (мозг) заложен один, отличающийся только вместимостью информации. Судя же по тому, какую безобразную жизнь мы ведем, то можно с уверенностью сказать, что мы бессмысленнее животных. Умным может считаться только тот, кто живет по совести, исполняет Заповеди Божии, творит добро.