Фома Аквинский - Сумма теологии. Том I Страница 144
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Автор: Фома Аквинский
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 145
- Добавлено: 2019-02-08 13:51:17
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Фома Аквинский - Сумма теологии. Том I краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Фома Аквинский - Сумма теологии. Том I» бесплатно полную версию:«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов, но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащее самому автору, включая и опровержения «возражений»СодержаниеТом I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XII
Фома Аквинский - Сумма теологии. Том I читать онлайн бесплатно
447
Ibid.
448
Com. Praed.
449
Metaph. V.
450
Metaph. V, 8.
451
DeTrin.
452
Div. Nom
453
De Duab. Nat.
454
Ibid.
455
Ep. ad Damas.
456
DeTrin. VII.
457
Metaph. IV, 4.
458
DeTrin.
459
DeTrin. I.
460
DeTrin. VII, 4.
461
DeTrin. IV
462
De Fidel.
463
Т. е. ПетраЛомбардского. Sent. I, D, 24.
464
DeTrin. VII, 4.
465
Arithm. 1,23.
466
DeTrin. VII.
467
De Fide I.
468
DeTrin. VII
469
Fulgentius, De Fide ad Petrum I.
470
In Substance, Ер. LVII.
471
DeTrin. 1,3.
472
De Fide, I.
473
DeTrin.VII.
474
De Fide, I.
475
DeTrin. IV.
476
DeFideOrth. I, 5.
477
Bench. II, 3
478
DeTrin. VI.
479
DeTrin. VI, 6.
480
DeTrin. VI, 9.
481
DeCoeloetMundol, 2
482
Confess. VII, 9.
483
DeTrin. I, 4.
484
DeTrin.X,4.
485
DeTrin. I.
486
De Fide II, 5.
487
DeDiv.Nom.il.
488
Som. Scip. IV.
489
Tract. XXVII.
490
De Div. Nom. I, 1. Ср.: «Совершенно ведь не подобает сметь сказать или подумать что-либо о сверхсущественной и сокровенной божественности помимо того, что боговидно явлено нам священными Речениями».
491
DeFideOrth. Ill, 5.
492
DeTrin. 1,3.
493
Metaph. IV
494
DeTrin. IV, 20.
495
DeTrin. IX.
496
DeAnimall,4.
497
Horn. XV, De Fide.
498
Ibid.
499
DeTrin. IV.
500
DeTrin.V, 7.
501
DeFideOrth. II, 9.
502
De Synod
503
DeTrin. IX, 10.
504
Monol. LX.
505
Monol. LIX.
506
DeTrin. VII, 11.
507
Peri Herrn. I.
508
De Anima II, 8.
509
DeFideOrth. I, 17.
510
DeTrin.XV, 10.
511
DeTrin. VII, 1.
512
DeTrin.XV, 16.
513
Monol.LX.
514
DeTrin. VII, 1.
515
DeHaeres. XI.
516
Cont. Eunom. V, 11.
517
DeTrin. VI, 11.
518
DeFideOrth. I, 18.
519
DeTrin. VI.
520
DeHaeres. XI.
521
DeTrin. VII, 11.
522
QQ, LXXXIII, qu. 63.
523
DeTrin.XV, 14.
524
Fulgentius, De Fide ad Petrum I.
525
De Synod.
526
DeTrin. VII, 1.
527
QQ. LXXXIII, qu. 74.
528
DeFideOrth. I, 18.
529
QQ. LXXXIII, qu. 74.
530
DeTrin. VI, 2.
531
DeTrin.V, 6.
532
DeTrin. VIII.
533
DeTrin.
534
DeTrin.XV, 17; V, 11.
535
DeDiv. Norn. I.
536
Can. VII.
537
DeFideOrth. I.
538
Phys. III. 203b30.
539
De Process. Spir. Sancti, II.
540
Т. е. представители Восточной Церкви.
541
DeTrin. XII.
542
Т. е. именем короля.
543
Т. е. ближе в ряду причин к первым причинам.
544
DeTrin. II.
545
DeTrin.V, 14.
546
DeTrin.XV, 17.
547
DeDiv. Nom. IV
548
Horn. XXX
549
DeTrin. VII, 1.
550
DeTrin. VI, 5.
551
DeTrin.XV, 7.
552
De Irin. XV, 19.
553
DeTrin. IX.
554
De Fide Orth. IV. 19.
555
DeTrin. XV. 19.
556
In Joan. Tract. XXIX.
557
Ibid.
558
DeTrin. IV, 20.
559
Topic. IV. 4, 125a 18.
560
DeTrin. XV, 24.
561
Т. е. несколько «подлежащих» означают несколько сущностей.
562
DeTrin. VI, 7.
563
DeTrin. I.
564
De Synod.
565
De Div. Nom. I.
566
DeTrin. VII, 6.
567
Это возражение (как, впрочем, и предыдущее) носит, так сказать, чисто фразеологический характер, то есть «придирается», если можно так выразиться, к способу сочетания слов на языке оригинала, а именно на сходстве выражений «из одной сущности» (ex una essentia) и одной сущности (unius essentiae). Последнее выражение является основным, но на русский мы переводим его как «единосущны», следуя сложившемуся словоупотреблению (основанному на древнегреческом первоисточнике, о чем дальше идет речь у Фомы), от которого нет смысла отказываться из-за двух непринципиальных возражений.
568
De Synod.
569
De Synod.
570
DeDoctr. Christ. I, 5.
571
DeTrin. I, 1.
572
Ep. LXVI ad Maxim.
573
T. е. отличного от себя.
574
T.е. как уточнение, и тогда суждение понимается так: «Он родил другого –Бога».
575
По-видимому, это следует понимать так: «Он родил Бога, Который есть [тот же] Бог, Который есть Отец».
576
Peri Herrn. II.
577
DeTrin. VII, I, 2.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
