Фома Аквинский - Сумма теологии. Том IV Страница 133
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Автор: Фома Аквинский
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 139
- Добавлено: 2019-02-08 20:34:53
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Фома Аквинский - Сумма теологии. Том IV краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Фома Аквинский - Сумма теологии. Том IV» бесплатно полную версию:«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов , но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащие автору.СодержаниеТом I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XIIТрактат о конечной целиКогда о человеке говорится, что он создан по образу и подобию Бога, то, согласно Дамаскину, выражение «по образу» указывает на «разумное существо, наделенное свободной волей и самодвижением»[2]. Поэтому после рассмотрения образца, т. е. Бога, и всего того, что проистекает из власти Бога в соответствии с Его волей, нам надлежит исследовать Его образ, человека, поскольку человек, обладая свободной волей и способностью к самостоятельным действиям, также является началом собственных действий.
Фома Аквинский - Сумма теологии. Том IV читать онлайн бесплатно
45
Ethic. VII, 14.
46
De Doctr. Christ. I, 22.
47
De Div. Norn. VII, 3.
48
Phys. VIII, 2.
49
De Civ. Dei XIX, 26.
50
De Consol II, 10.
51
De Doctr. Christ. I, 5. 22
52
De Doctr. Christ. I, 3
53
De Consol III 10
54
Ibid.
55
Ethic. I, 13.
56
De Anima II, 3. Точнее, Аристотель назвал «второй энтелехией» «деятельность созерцания»
57
De Coelo II, 3.
58
Ethic. I, 7.
59
Metaph. IX, 8.
60
Ethic. I, 11.
61
De Anima III, 7.
62
De Consol. Ill, 2.
63
Ethic. I. 5.
64
Ер. adDioscor
65
De Civ. Dei XIX. 10. 11. Ср.: «…концом наших благ мы можем назвать мир, как называли этим концом жизнь вечную"·.
66
De Trin. Xlll, 5, 6.
67
Confess. X, 23.
68
DeTrln. X, 1.
69
De Trin. I, 8.
70
Ethic. IX, 8; X, 7.
71
Ethic. X, 8.
72
Ethic. I, 13.
73
Metaph. I, 1.
74
Metaph. I, 1; Poster. II, 19.
75
Horn. 26 in Ev.
76
De Coel. Hier. IV, 2.
77
Metaph. II, 1.
78
Myst. Theolog. I, 3.
79
De Anima III, 6.
80
Metaph. I, 2.
81
De Trin. I, 8.
82
Ethic. I. 5.
83
Ibid.
84
Ethic. VII, 14.
85
Ethic. VI, 5.
86
Confess. X, 23.
87
Ethic. X, 4.
88
Ibid.
89
Ethic. X, 5.
90
Ethic. X, 4.
91
De Verbis Domini, Serm. 73.
92
В синодальном переводе: «Так бегите, чтобы получить!».
93
Retract. I.
94
Ethic. VII, 14.
95
Gen. ad Lit. XII, 35.
96
Ibid.
97
Ethic. I, 13.
98
De Civ Dei XXII, 26.
99
Gen. ad Ut. XII, 35.
100
Ер. ad Dioscor.
101
De Consol. Ill, 10.
102
DeLib.Arb.il, 19.
103
Ethic. I, 13.
104
Ethic. X, 8.
105
Horn. 11 in Ev.
106
De Serm. Dom. in Monte I, 5.
107
Возможно, ошибочная ссылка. Приведенная цитата взята из 6-го письма Сенеки к Лу-цилию.
108
Ethic. IX, 9.
109
Gen. ad Lit. VIII, 25.
110
De Div. Nom. IV, VI, VII.
111
De Anima III, 7.
112
Ethic. I, 10.
113
Horn. 19 in Ev
114
Ethic. I, 5.
115
Tract, in Joan. LXVII.
116
Enarr. inPs. 134.
117
Confess. V, 4.
118
Ethic. I, 11.
119
Peri Archon II, 3.
120
Ethic. VI, 2.
121
Ethic. VII, 14.
122
DeCausis
123
Ethic. Ill, 5.
124
DeCoeloll, 12.
125
Metaph. XII, 10.
126
DeCoeloll, 12.
127
Ethic. I, 10.
128
De Anima III, 10.
129
De Trin. XIII, 4.
130
De Trin. XIII, 5.
131
De Trin. XIII, 3.
132
Nemesius, De Nat. Horn.
133
De Fide Orth. II.
134
Ethic. Ill, 1.
135
De Anima III, 10.
136
Phys. VIII, 2.
137
De Fide Orth. II.
138
De Anima III, 9.
139
De Fide Orth. II.
140
Ibid.
141
Ethic. Ill, 4.
142
De Fide Orth. II.
143
Nemesius, De Nat. Horn.
144
De Anima III, 10.
145
De Fide Orth. IV.
146
De Civ Dei V, 10.
147
De Fide Orth. II.
148
Ethic. Ill, 1.
149
De Fide Orth. II.
150
Phys.VIII, 4.
151
Nemesius. De Nat. Horn.
152
Ethic. Ill, 1.
153
Ibid.
154
Nemesius, De Nat. Horn.
155
Ibid.
156
Ethic. VI, 5.
157
De Fide Orth. II.
158
De Vera Relig. XIV.
159
De Fide Orth. II.
160
Ethic. Ill, 1.
161
Ethic. Ill, 2.
162
De Invent. Rhetor.
163
Ethic. Ill, 1.
164
Peri Herrn. I.
165
Metaph. X, 4.
166
Metaph. VI, 2.
167
De Fide Orth. II.
168
Nemesius, De Nat. Horn.
169
Ethic. I, 4.
170
Ethic. Ill, 2.
171
De Invent. Rhetor.
172
«Кто, что, где, при чьем содействии, почему, как, когда».
173
Ср.: «…самым главным считается условие и цель… поступка».
174
Nemesius, De Nat. Horn.
175
Metaph. IX, 2.
176
De Anima III, 9.
177
De Div. Nom. IV, 32, 34.
178
Ethic. I, 1.
179
Phys. Il, 3.
180
Ethic. V, 1.
181
Ethic. Ill, 4.
182
Ethic. VI, 2.
183
Ethic. I, 4.
184
Topic. III.
185
De Anima III, 3.
186
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
