С. А. Федченков - Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность Страница 114

Тут можно читать бесплатно С. А. Федченков - Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность. Жанр: Религия и духовность / Религия, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте 500book.ru или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
С. А. Федченков - Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность
  • Категория: Религия и духовность / Религия
  • Автор: С. А. Федченков
  • Год выпуска: -
  • ISBN: нет данных
  • Издательство: -
  • Страниц: 147
  • Добавлено: 2019-02-08 14:22:54
  • Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


С. А. Федченков - Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «С. А. Федченков - Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность» бесплатно полную версию:
Данное обстоятельнейшее исследование о жизни, пастырских трудах и сочинениях св. Иринея Лионского (ок. 130-202) не имеет аналогов в русской церковно-исторической науке. В книге рассмотрены и самым тщательным образом разобраны практически все вопросы, касающиеся как подробностей жизни великого отца Церкви (происхождение, ранние годы, знакомство со св. Поликарпом Смирнским и «пресвитерами», поездки в Рим и епископство в Галлии, борьба с гностицизмом, монта-низмом и другими лжеучениями, участие в пасхальных спорах и многое другое), так и его плодотворной литературной деятельности, особенно по созданию главных произведений св. Иринея — «Против ересей» в пяти книгах и «Доказательство апостольской проповеди».По словам автора книги, «почти ни одно выдающееся явление церковной жизни II столетия не обошлось без его участия. Такая личность не может не представлять интереса для истории Церкви..... принципы и воззрения, которые раскрывал и защищал в своих творениях св. отец, лежат также в основе вероучения и практики нашей Православной Д Церкви. Мы принимаем установленный в первые века канон св. книгУ Нового Завета, церковное Предание в качестве источника вероучения наряду со Св. Писанием, признаем высший авторитет епископов; держимся, в сущности, тех же взглядов и по другим догматическим вопросам (за исключением хилиазма), какие раскрываются в сочинении “Против ересей”. Жизнь и учение Иринея для нас, православных, представляет поэтому еще больше интереса и значения».Для всех интересующихся историей древней Церкви и становлением православной догматики.

С. А. Федченков - Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность читать онлайн бесплатно

С. А. Федченков - Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность - читать книгу онлайн бесплатно, автор С. А. Федченков

478

С этим выводом согласно значительное большинство исследователей: Фейарденций (Prolegomena к изданию Иринея. Р. 1-2); Додвель (Dissert. I. Р. 4—14); Тильмон (Р. 79-80); Циглер (S. 19)\Дюфурк (изд. Lecofre. Р. 5761); Бёрингер (S. 206); Фреппель (Р. 172); Массюет (у Migne'я. Col. 173); Штирен (Encyclopaedie v. Ersch. S. 358-359); Ляйтфут (Contemporary Rewiew. 1875. May. P. 837-838; 1876. Aug. P. 415-417); Poonc (The Bibliotheca sacra. 1877. April. P. 292-293); Цан (Forschungen. Thl. IV. S. 7278; Thl. VI. S. 27-40); проф. H. И. Сагарда (1-е Соборное Послание св. Иоанна Богослова. С. 14 и др.); еп. Филарет (Историческое учение. С. 94); автор статьи в «Воскресном Чтении» (1850. С. 428) и др.

479

' IV, 27, 1. Этот текст мы привели здесь в массюетовском чтении (у Migne'я Col. 1056; русск. перев. С. 390). В армянском переводе ему дается иной смысл (см. ниже).

480

IV,27Π (конецотдела) (у Migne'nCol. 1058). В русском переводе прот. Преображенского этой фразы нет (в обоих изданиях).

481

IV, 27,2 (у Migne’я Col. 1059; русск. перев. С. 392).

482

IV, 28,1 (у Migne’n Col. 1061; русск. перев. С. 395). '

483

IV, 30,1 (у Migne'я Col. 1064; русск. перев. С. 398).

484

IV,31,1 (у Migne’ яСо\. 1068;русск.перев.С.402).

485

IV, 32,1 {у Migne’я Col. 1070; русск. перев. С. 404).

486

См. эти издания; ср. также в издании Массюета (у Migne’n Col. 1061, прим. 39).

487

Geschichte altchr. Litteratur. Bd. II, 1. S. 338, Anm.

488

Forschungen. Thl. VI. S. 95, Anm.

489

Ibid. S. 68-69.

490

См. об этом у нас во II части сочинения.

491

Напечатано на армянском языке в Texte und Untersuchungen. Bd. XXXV, 2.

492

Texte und Untersuchungen. Bd. XXXV, 2. S. 96. Русским переводом этого, как и других нужных нам мест, армянского текста мы обязаны проф. А. И. Бриллиантову.

493

См. об этом у нас во II части (где вдет речь о сочинении Иринея «Доказательство апостольской проповеди», содержащемся в том же армянском кодексе, как и IV-V книги Contra haereses).

494

У Migne’я Col. 853; русск. перев. С. 224.

495

У Migne’я. Col. 1223; русск. перев. С. 454.

496

Geschichte der altchr. Litter. Bd. II, 1. S. 338-339, Anm.

497

Ibid.

498

Contra haereses. V, 33,4 (y Migne'я Col. 1214; русск. перев. С. 518).

499

Zahn. Forschungen. Thl. VI. S. 67.

500

У MigneHi Col. 853; русск. перев. С. 224.

501

Texte und Untersuchungen. Bd. XXXV, 2. S. 89; русский перевод проф. А. И. Бриллиантова.

502

По словам того же профессора.

503

Zahn. Forschungen. Thl. VI. S. 69.0 смысле И, 22,5 см. у нас далее.

504

Ср.: Zahn. Forschungen. Thl. VI. S. 68-69; с этим согласен и Гарнак (Geschichte der altchr. Litt. Bd. II, 1. S. 338-339, Anm.).

505

Так же думает и Гарнак (Ibid.).

506

См. отрывок письма к Флорину в «Церковной истории» Евсевия. V, 20,6 (у Schwartz's S. 208; русск. перев. С. 277); также письмо к Виктору у Евсевия. V, 24,16 (у Schwartz's S. 213; русск. перев. С. 284).

507

Отрывок письма к Флорину в «Церковной истории» Евсевия. V, 20, 7 (у Schwartz’s S. 208; русск. перев. С. 277).

508

Lipsiae, 1878; F1: Р. 2. S. 106-107, Anm. VI.

509

См. у нас об этом далее.

510

У Migne я Col. 1213-1214; русск. перев. С. 518-519.

511

Geschichte der altchr. Litter. Bd. II, 1. S. 335-336.

512

Во всяком случае, нельзя утверждать на основании данного места, что Ириней читал «воспоминания» пресвитеров исключительно в книгах Папия (Harnack. Geschichte. Ibid.); ср.: Zahn. Forschungen. Thl. VI. S. 88-90.

513

Ср.: Zahn. Forschungen. Thl. VI. S. 88-89.

514

У Migne'я Col. 785; русск. перев. C. 175.

515

Евсевйй. Церковная история. V, 20,4 (у Schwartz’а S. 208; русск. перев. С. 276; у Migne'я Col. 1228; русск. перев. творений св. Иринея. С. 529).

516

У Migne’я Col. 1135; русск. перев. С. 454.

517

У Migne'R Col. 1222-1223; русск. перев. С. 526-527.

518

’EttíSsi^k; — немецкий перевод. S. 3; русск. перев. С. 19;

519

Ibid. Немецк. перев. S. 35; русск. перев. С. 49.

520

У Migne'я Col. 1203; русск. перев. С. 509.

521

Forschungen. Thl. VI. S. 93-510.

522

У Migne'я Coi. 440; русск. перев. С. 20.

523

У Migne’n Col. 584; русск. перев. С. 58.

524

У Migne'я Col. 628; русск. перев. С. 71.

525

У Migne’я Col. 931-932; русск. перев. С. 286.

526

Подробнее об этом см. у Цана (Forschungen. Thl. VI. S. 53-58), а также в Patrum apostolicorum opera Гебгардта—Гарнака—Цана (Lipsiae, 1878. Bd. I, 2. S. 105-106) и у Гарнака, который в данном случае сходится в суждениях с Цаном (Gjgschichte der altchr. Litter. Bd. II, 1. S. 334).

527

Цан. Forschungen. Thl. VI. S. 57.

528

RE. S. 409; Forschungen. Thl. IV. S. 381; Thl. VI. S. 38.

529

Forschungen. Thl. VI. S. 58, Anm. 1. См. у него, вообще, разбор всех этих цитат: Ibid. S. 53-58.

530

Есть еще ряд выдержек у св. отца (напр.: Contra haereses. Ill, 23,3; IV, praef., § 2; IV, 4, 2; IV, 41, 2; V, 17, 4) из неизвестных источников. Но, как справедливо замечает Цан (в Forschungen. Thl. VI. S. 58-59 дан им подробный обзор этих цитат), нельзя точно установить, принадлежат ли они христианскому писателю или язычнику. Поэтому и для нас в данном случае не могут иметь значения (ср. также: Гарнак. Geschichte. Bd. II, 1. S. 334).

531

У Migne'я Col. 1055; русск. перев. С. 388; ср. IV, 26,5: «Которые имеют преемство церковное (succession Ecclesiae) от апостолов, здравую и неукоризненную жизнь и неискаженное (inadulteratum) и неповрежденное (incorruptible) учение» {у Migne'я Col. 1056; русск. перев. С. 389).

532

Contra haereses. Ill, 3, 1-2; ср.: письма к Флорину и Виктору, а также Contra haereses. IV, 26,1-5 и др.

533

Patrum apostolicorum opera, editio minor. S. 109 и 112; русск. перев. C. 305 иЗЮ.

534

У Migne'я Col. 785; русск. перев. С, 175.

535

В указанных выше местах (Contra haereses. Ill, 3,1 -3 и письме к Виктору) Ириней так именно и смотрит на римских епископов, называя их пресвитерами, как хранителей апостольского предания. — Так понимал пресвитерство и Климент Александрийский, прилагая это наименование к Пантену, не имевшему епископского достоинства, и другим учителям своим (Цан. Forschungen. Thl. VI. S. 79-80, Anm. 1 -5).

536

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.