Осваивая сущностные учения Будды или Неожиданно хардкорная книга по Дхарме - Дэниэл Ингрэм Страница 88

этого возникает ясное ощущение, что мы на этапе освоения и т. д. Из-за этого может казаться, что было достигнуто множество путей или бхуми, например, как в шутке, двенадцать, в то время как на самом деле ничего не было достигнуто. Или всё-таки было? К несчастью, это каверзный вопрос, дать ответ на который крайне непросто. Вы можете решить, что теперь находитесь на более высокой стадии реализации, явно отличающейся от предыдущей, однако, вам также может казаться, что «волшебные числа» — от 4 до 10 — просто неприменимы к вашему путешествию. Бывает также, что с усилением ясности и последовательным углублением практики отчётливые паттерны развития прозрения как будто начинают повторяются внутри каждого небольшого отрезка более общего паттерна развития прозрения, в духе фракталов, о которых шла речь ранее. Будьте осторожны! Не воображайте, что эти идеализированные стадии, и есть «то место, где вы находитесь»!

Если мы зацикливаемся на моделях, но не осознаём того, что промежуточную территорию практически невозможно успешно сопоставить с картой в реальном времени, новые циклы развития прозрения и их туманность могут сильно сбивать с толку. Иногда нам может казаться, будто мы только что завершили большой цикл развития прозрения, тогда как на самом деле мы прошли лишь его небольшую часть. Мы можем начать думать, будто видим аспекты первой, второй, третьей или четвёртой джхан випашьяны внутри каждой из четырёх основных джхан випашьяны. Мы даже можем начать замечать паттерны, напоминающие паттерны полного развития прозрения, на каждой стадии развития прозрения или даже в отдельных частях этих стадий. Подобные наблюдения могут возникать и в ходе практики сосредоточения в связи с джханами шаматхи, однако это совсем не так проблематично и не так существенно.

Я пришёл к выводу, что страх, тревога, заблуждение, нерешительность и даже уверенность в подобных вопросах — это ясные знаки того, что требует исследования, то есть того, что исследования требуют сами эти вещи. Таким образом, данные аспекты страдания стали для меня верными друзьями, отчётливыми указателями и красными флажками, а также аспектами цели, которой, в конечном итоге, является сам путь. Чем больше мы осознаём, что сами эти процессы, сами эти ощущения и есть то, чего мы ищем, тем ближе реальность к пониманию самой себя. Чем ближе реальность к пониманию самой себя, тем меньше остаётся фундаментального страдания. Я также пришёл к следующему выводу: главная причина, по которой стоит бросаться в крайности при использовании подробных карт, заключается в том, что в конце концов эти карты начнут казаться совершенно нелепыми и громоздкими. Таким образом, в итоге мы сможем смеяться над ними и одновременно видеть их полезные стороны, не оставляя себе иного выхода, как просто быть с реальностью, одним из аспектов которой являются ощущения, составляющие мысли о картах. Мы можем научиться смеяться над собой и своим глубоко засевшим, но тщетным желанием упростить свежие паттерны ощущений и уплотнить их до ощущения достижения, которого «мы» добились.

В худшем случае, если мы не способны этого сделать, не способны посмеяться над собственными ошибочными попытками зафиксировать или заморозить ощущение того, что сделали или чего добились некие иллюзорные «мы», феномен «Двенадцатого пути» и сложность территории между путями могут вызывать сильные сомнения, боль, разочарования и цинизм, обратной стороной которых бывает мания величия. Чем сильнее мы боимся, что не продвигаемся вперёд, тем сильнее могут становиться эти чувства. Чем больше мы сравниваем свою практику с неверно понятыми ощущениями, составляющими представления о практике «других», тем больше возникает ненужного страдания. Как обычно, эти паттерны ощущений необходимо ясно исследовать и видеть так, как есть.

Вопрос о том, когда всё это наконец заканчивается, не имеет однозначного ответа, хотя я, как идиот, всё-таки попробую вкратце осветить тему Полного просветления. Как бы там ни было, иногда долгосрочная перспектива бывает очень полезной, особенно если помогает вам быть с тем, что происходит сегодня. Какое именно явление на самом деле было Событием возникновения и исчезновения, какое а какое — новым Путём, часто становится ясно лишь через несколько месяцев или даже лет практики. Практикующий может проходить через множество странных событий, сдвигов состояний, прозрений и глубинных открытий, которые какое-то время кажутся очень привлекательными. Однако обычно бывает лишь несколько таких воспоминаний, которые после внимательного осмысления выделяются как нечто действительно существенное и явно знаменуют необратимый сдвиг фундаментального отношения к переживаниям жизни и мира.

В следующей главе я представлю несколько моделей пробуждения, включающих в себя различное количество сдвигов понимания. У вас может возникнуть искушение, которому я в своё время тоже по глупости поддался, сосчитать события-вехи в собственной практике и пытаться сопоставить их с этими моделями, основываясь лишь на количестве таких событий. Это неизбежно приведёт к неприятностям, так что, пожалуйста, учитесь у тех, кто уже научился на своих ошибках, и не пытайтесь считать пути, каким бы соблазнительным это не казалось. Гораздо более глубокая форма изучения и исследования — внимательно рассматривать всё, что, по-видимому, связано с ощущением раскола, «этого» и «того», особенно со скоростью от одного до десяти раз в секунду или даже быстрее, если вы на это способны. Какие ощущения кажутся наблюдателем, а какие — наблюдаемым? Постарайтесь наблюдать истинную природу ощущения — одного за другим, так, как они возникают.

Надо сказать, что после трёх или четырёх полных (как кажется) циклов прозрения или путей может потребоваться немало времени, чтобы ясно почувствовать, какие тонкие проявления двойственности по-прежнему сохраняются. Вы можете поймать себя на мысли, которая не отпускает вас днями или месяцами: «Чёрт, на этот раз я действительно всё понял. Я вижу это, что бы ни происходило. Класс! Похоже, я подобрал нужный ключ. Чувак, ты крут!» Позвольте пройти времени и постарайтесь не приписывать себе большего, чем вы на самом деле достигли. Это очень распространённая и унизительная проблема, и те, кто знаком с данной территорией, со мной согласятся. Однако те, кто не так хорошо знаком с территорией, могут не проявить к вам снисхождения, поэтому будьте осторожны и не заявляйте претензий на конкретный уровень реализации, особенно на окончательную реализацию, как бы вы её не определяли, пока не потратите достаточно времени на основательную проверку. Я бы посоветовал рассуждать так:

«Итак, моя рабочая гипотеза в том, что я достиг того-то и того-то, но я буду открыто смотреть на вещи и проявлять осторожность в высказываниях».

Используйте следующие описания реализации, чтобы в получить общее представление о территории и том, что обычно требует работы и исследования. По возможности избегайте вышеупомянутых ловушек, но если поймёте, что попались в одну из