Щит Давида. Толкование псалмов, используемых в православном богослужении - Александр Сатомский Страница 30

склонятся и прославят имя Твое.

10 Ты велик и творишь чудеса —

Ты Бог, и другого нет.

11 Направь меня, Господи, на Твой путь,

чтоб я шел по нему, храня верность Тебе;

укрепи сердце мое в страхе перед именем Твоим.

12 Всем сердцем хвалю Тебя, о Господь, мой Бог,

буду вечно славить имя Твое,

13 Ты избавил мою душу от бездны Шеола.

14 Боже! Напали на меня злодеи,

скопище злодеев хочет смерти моей!

Они ни во что не ставят Тебя!

15 Но Ты, Господи, Боже щедрый и добрый,

долготерпеливый, многомилостивый, верный,

16 Ты взгляни на меня и помилуй меня;

даруй силу Твою рабу Твоему,

спаси сына рабы Твоей.

17 Дай знак, что Ты добр ко мне,

пусть посрамленные враги мои увидят,

как Ты, Господь, помог мне и утешил меня!

Текст совершенно иной тональности: от мягкой пасторали тут не осталось и следа, псалом напряжен. Здесь, обращаем внимание, автор говорит о себе «я беден и нищ». На примере пророка Исаии и его учеников мы отмечали, что это не про деньги. Бедность – наиболее простая и яркая параллель к тому состоянию, в котором мы время от времени оказываемся. Это опустошенность, отсутствие возможностей и, как следствие, недостаточность их поиска. Автор говорит, обращаясь к Тому, Кто единственный истинно богат: «Помилуй меня, Господи… Обрадуй меня, раба Твоего… Господь! Ты благ и милосерден, многомилостив ко всем, кто призывает Тебя».

Звучащая далее тема притеснений ярко и очевидно соотносится с темой крестных страданий. Но и она дана через призму избавления: «Ты, Боже, щедрый и добрый, долготерпеливый, многомилостивый и верный, Ты взгляни на меня и помилуй меня».

Когда мы с вами оказываемся в бездне страданий, мы иногда умом не позволяем себе страдать. Умер близкий – не надо плакать, это не христианское отношение. Но мы видим, что этот подход неверен: Христос плачет над Лазарем, Христос страдает на Кресте. В XIX веке было очень популярно соотносить нравственное учение Христа с учением римских стоиков. Потому что оно тоже все про мораль, долг, принятие ударов судьбы. И кажется, это очень созвучно христианству. Но эта параллель искусственна: Христос встречает смерть, как мы, – в ужасе, хотя и принимая волю Отца. Он говорит «свершилось» (Ин. 19: 30), находясь на Кресте, но до того – «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22: 42). Страдание и боль – то, чем наполнен Христос в этот момент. Именно поэтому после Он говорит: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил Меня?» И будет глубокой неправдой, если мы припишем Ему стоическое выражение лица и скажем, что так и должно быть.

Это и про нашу честность перед Богом. Мы можем научиться благодарить Его в искушениях, но не минуя ропота и непринятия как этапов нашего возрастания – как того субстрата, из которого сильны подняться ростки благодарности и смирения. Это как в Апокалипсисе, когда сначала спрашивают, почему Бог не мстит за пролитую кровь, а в конце говорят, что все пути Божии – истина.

Поэтому тут и получается двойственность. С Креста Христос задает вопрос, а в этом богослужебном последовании устами псалмопевца Церковь пытается дать ответ. Не потому, что Христос его не знает. Тем самым она как бы проводит нам последовательное учительство: ты знай, что и в этих обстоятельствах Бог на самом-то деле находится рядом. Он на самом деле с тобою и никуда не исчез, но твой вопрос к нему совершенно естественен, логичен и закономерен.

Глава 8

Псалмы вечерни

Вечерня – прекрасное древнее богослужение, известное с самых ранних веков христианской истории и доносящее до нас и ныне ряд сияющих жемчужин духовного опыта ранней Церкви.

В Ветхом Завете указывается на обязательность вечерней жертвы на алтаре Господнем, на воскурение фимиама и зажжение храмового светильника – меноры (см. Исх. 27; 29; 30). Христианское богослужение, будучи бескровным, вечером напоминает общине, что лучшая жертва Богу – это «воздеяние рук»: горячая и собранная молитва (см. Пс. 140: 2). Однако оставлено в употреблении и каждение, существенно практически переосмысленное, и зажжение светильника – оно стало одним из главных элементов вечерней службы, сейчас присутствующим лишь на Литургии Преждеосвященных Даров, инкорпорированной в вечерню. «Свет Христов просвещает всех!» – возглашает священник, вынося светильник в собрание верных.

Сто третий псалом

Самым общим, самым слышимым и значимым псалмом вечерни является псалом 103. Это текст исключительной красоты, поэтичности, который очевидно соотносится со временем богослужения: в нем – благодарность в подведении итогов дня.

1 Благослови, душа моя, Господа!

Господь, Бог мой, как Ты велик!

Облачен Ты в величие и славу,

2 как плащом, Ты окутан светом.

Небо, словно шатер, раскинул,

3 над водами чертоги возвел.

Облака – колесница Твоя,

Ты мчишься на крыльях ветра.

4 Ты ветры делаешь Своими посланцами,

Своими слугами – огонь и пламя.

5 На опорах поставил Ты Землю,

чтобы вовек не сдвинулась с места.

6 Пучиной Ты укрыл ее, словно одеждой.

Выше горных вершин были воды.

7 Крикнул на них грозно – побежали они,

заспешили, когда прогремел Твой гром.

8 По горам промчались, спустились в долину —

собрались там, где Ты повелел.

9 И Ты границы назначил для них:

впредь они не затопят землю!

10 По руслам Ты направляешь потоки,

и текут они между гор,

11 поят всех полевых зверей,

утоляют онагры жажду.

12 Возле рек селятся птицы,

средь листвы слышны их голоса.

13 Орошаешь Ты горы из чертогов Своих,

и плодами Твоих рук насыщается земля.

14 Ты траву растишь для скота

и злаки, чтобы люди возделывали их,

чтобы хлеб добывали из земли:

15 чтоб сердца людей вино веселило,

чтобы лица их от масла блестели,

чтобы хлеб подкреплял их силы.

16 Напоены водой деревья Господни —

Им посаженные кедры ливанские.

17 Птицы там гнезда вьют,

аисты живут среди сосен.

18 Горы приют дают диким козам,

скалы – приют даманам.

19 Ты луну сотворил, чтобы указывать сроки.

Солнцу час заката назначен.

20 Ты опускаешь тьму, и наступает ночь,

когда звери рыщут в лесу.

21 Львы, рыча, на охоту выходят —

ищут пищу, что