Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский Страница 275

некоего чувственного фона хоть намёк на некое наличие возвышенного и духовно улучшающего, необходимо появление стремления засиять вместе единым, порождающим радость, радужным всеобщим спектром, да ещё появляющемся в глубине души у немалого большинства рождающихся, а лучше, чтобы сплошь кругом у каждого. Уж, как-никак, но люди потенциально наделены от рождения возможностью проникнуться практически любым спектром из чувств, и почему же этим чувствам и не претерпеть возникновение устремления становиться лучшими? Последствия такого рода существующих возможностей реально и духовно засиять, отдельными отголосками просматриваются в самых различных проявлениях способностей, благодаря наличию которых, в сущности, практически любой, претерпев зачатие, потом рождение, начинает выделяться некими особенностями среди разных иных, и в результате, пусть и порой на самом примитивном уровне, при общем и совместном действие в мире человеческого общежития всё может начинать сразу же напоминать необычайно пёстрый, из самых ярких чувственных красок-сияния, призванный лишь исключительно всех радовать букет. Следствием возникновения подобного, даже на уровне развития такого примитивного существа, каким, пока ещё, все люди представляется в глазах существ куда более возвышенных и могущественных, душа может раскрыться, уподобившись необычайному, достойному лишь восхищения цветку. И здесь, в свете сложившейся ситуации, было бы очень важно понимать, что, с точки зрения обычного члена сообщества мира людей, возможности таких сторонних наблюдателей столь грандиозны, что, если хочешь выглядеть элементарно понятым, рассказывать о подобном впору только неким из таких, кому всё же удалось духом своим хоть немного, но подняться над обыденным и незначительно-убогим и ничтожным. Для возникновения понимания, любой и всякий, кому вдруг возьмёшься что-либо подобное описывать, должен иметь возможность где-нибудь на уровне пусть самой примитивной веры и не тревожась разными сомнениями, по меньшей мере представлять, сколь удивительно легко подобная все организующая и всё контролирующая духовная возвышенная суть приводит в некое желательное состояние всякое происходящее. А для такого уже единение телесной сути, оживлением которой озабочена духовная суть, должно подняться в вопросах роста своих собственных духовных, от зачатия дарованных возможностей до уровня, когда, опираясь на возможности развития совместного существования, духовное внутреннее наполнение сможет, пусть начально, но фиксировать такого рода странные нюансы, вокруг тела с духом как-либо происходящие. Потенциальные возможности к подобному у тела, и у духа, никаких сомнений нет, присутствуют, при этом, с точки зрения обычного человека, возможности подобные воистину и несомненно грандиозные. Но для того, чтобы получить возможность пользоваться всякими такими столь манящими возможностями, прежде всего следует отличиться в яркости и чистоте, организующего всё, своего собственного основополагающего духовного начинания. Хотя, если разбираться с сутью и первоосновой смысла, то здесь сразу же бросается в глаза, что желательность прогресса на подобном поприще касается, что стороны материальной, именно телесной, что духовной. Одно подталкивает к улучшению другое, таким образом побуждая к продвижению по спирали собственного общего развития. Тело, если в процессе жизни есть-присутствует возможность и желание вести себя согласно вроде бы давно-давно озвученным, известным правилам, открывает возможности для куда более грандиозного развития духовного наполнения плоти, благодаря существованию и Свету которой это тело и живёт. А эта самая духовная основа, резюмируя подобный столь желательный прогресс, может попытаться подняться на более высокий уровень развития и улучшения, что скажется и на возможностях получившегося образа, реально оформляющегося после окончания существования. Всяческие поучения, твердящие и поучающие, что же надо делать при желании ускорения такого рода достижений, ну, а что не надо, уже изрядно много времени в самом различном виде с помощью религий в надлежащей форме тщательно-старательно распространяются среди людей, однако утверждать, что те, до сознания которых что-либо подобное пытались донести, прониклись пониманием, было бы по меньшей мере именно наивно. Спектр чувств всяких таких, которые и принимают на себя испытание реальной жизнью, уж точно далеко не перегружен чрезмерным избытком донимающих позывов к светлому и чистому, можно сказать даже и больше, этот спектр обыденного чувственного восприятия окружающего мира на фоне спектра потенциально от рождения возможного, а значит и доступного, выглядит, как жалкие разрозненные искорки от радуги среди серого-тёмного на фоне полномасштабной радуги в небе в виде желанного, но недоступного.

Теперь иначе попытаемся задать вопрос, люди, ну, а это что? Один ответ на первый план просится сразу — воплощение довольно примитивного детства в свете ничтожности развития сознания при приключившемся рождении, с потенциальными возможностями при формировании тела-сознания-разума достичь значительно заметного — большего при дальнейшем ожидаемом развитии и продвижении по жизни. Ответ другой — то, что считает, что главенствует в малопонятном мире, в окружении которого и обитает, при этом обладает несоизмеримо большими возможностями, нежели всякое иное из живущего-обитающего на планете. Одно только, при подобном взгляде, никаких сомнений нет, присутствует в определённой степени весомая проблема — каким образом, в какой организации такое доминирование выглядит, как именно оформилось? И всё подобное непонимание, в первую очередь как будто пальцем тычет в то, что, со стороны людей, пред собственным сознанием возводится хоть что-либо путём описания творящегося всякого вокруг, основываясь только лишь на том, что как-либо доносят до смотрящих-слушающих-ощущающих, в результате всем знакомого развития телесного, отпущенные, в сущности, почти что каждому по жизни, самые обычнейшие органы восприятия, правда, после должной правки как-либо фиксированного с помощью целой схемы всё обогащающих и возвышающих-принижающих, сопроводивших увиденное и воспринятое чувств. Увидеть и услышать, как-либо иначе ощутить, здесь вроде бы дорога как раз телу с органами чувств, но та реакция, которая всё зафиксированное как-то озаглавит и сопроводит, что, в сущности, и порождает некую ответную реакцию всего живущего на всё воспринятое в целом, на этом фронте сразу же перед выступает то, чему формироваться на духовном уровне и в плане личного-индивидуального восприятия.

ДОВОЛЬНО РАННИЙ ТЕКСТ Если подумать, то всё это здесь записывается чтобы, пусть слаба отныне память, или же не слаба, потом не забывать всё то, что в голову по ходу дела вдруг пришло. А в данном случае пришло как своего рода откровение-прозрение при приключившемся очередном обычном посещении такого места, где по большей части всем, чем только можно, всячески торгуют. Идеи, кстати, истинно неповторимые и впечатляющие по забавности организовавшегося взгляда на сложившуюся ситуацию. И смысл всего подобного в том, что, вроде как проклёвывается растолковывающее объяснение, зачем, в сущности, необходим такой, кому уже давным-давно необходимо было бы обременить себя каким-то пониманием всех-всяческих забот, которыми сопровождается реальное существование того, кому и следует, при данном поколении рождённых, находиться во главе и на вершине пирамиды общего распределения власти и влияния, забот. Конечно, хоть кому-либо ещё вещать о чём-нибудь таком пока ещё довольно неразумно. Потуги и порывы