Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский Страница 192

Хотя больше прельщает предположение, что такая нелицеприятность результат оказываемого самим, некого не самого радующего воздействия. Так хотя бы, с одной стороны, появляется повод для появления надежды на то, что всё ещё можно, постаравшись, исправить, а с другой стороны, есть, или, во всяком случае, существуют предпосылки для поддержания в себе веры в положительные последствия всех предпринимаемых действий, которые, проделывать то проделываешь ежедневно, но ещё неплохо перед самим собой и оправдывать. Может такого рода нелицеприятность, это только потому, что нелицеприятность та только так видится? Сам видишь всё таким, а может, от того, что подобное таким видишь, оно, в результате, вот так, раз, и не только в собственных глазах, но и в окружающей реальности таким блёклым берёт и становится? Вместе с тем, как же нелепо смотрится взгляд, при котором люди симпатичные как-то изначально на глаза просто не попадаются. Увидишь кого-то, кто хоть немного вызывает симпатию, и волей-неволей на этом незнакомце, кем бы подобный ни был, взгляд задерживаешь.

Учитывая, что всё, что было написано о чувственном восприятии как основе мироустройства, на данный момент недоступно, по сути, оно пропало, было бы неплохо об этом что-нибудь снова здесь написать.

ЧУВСТВЕННАЯ СХЕМА В КАЧЕСТВЕ ОБЪЯСНЕНИЯ

Чувственное восприятие-притяжение как основа организации всего концепция достаточно своеобразная. Когда начинаешь в этом направлении двигаться в рассуждениях, начинать обычно хочется с утверждений, что даже на уровне организации молекул всё это действует, электрон, протон, нейтрон их и тянет друг к другу, и отталкивает нечто, формирующее соответствующие приоритеты. Чувственность на столь примитивном уровне даже рассматривать может показаться нелепостью, между тем, начинается всё, возможно, и с малого, но мало того, что такого рода объяснение происходящего с завидной лёгкостью позволяет разобраться во всём на уровне построения молекулы, в последующем многое гораздо более сложное и проблематичное в области объяснения, при применении подобных способов раскрытия для понимания скрытого достаточно просто сделать для себя и доступным, и понятным. Рассматривать именно чувственность, чувственное стремление, влекущее к чему-то или отстраняющие от чего-то в качестве способа найти объяснение для всего не очень понятного позиция достаточно своеобразная. Чувства, чувственность живущими издревле поощряется и в своём проявлении приветствуется, но наделять чувства, то, что базируется на чувствах, чем-то, способным на прямую влиять на своё материальное окружение, тем, кто рождается и живёт, как-то несколько не с руки.

ОПИСАНИЕ МИРА И ОБСТОЯТЕЛЬСТВ ПОСЛЕ ПЕРЕМЕН

Какая же, всё-таки, здесь удручающе непрезентабельная реальность! И лица людей, которые видишь перед собой, с удручающим постоянством заставляют желать чего-либо лучшего. По принципам продолжения особенностей происходящего все эти изменения в том, что видишь, возникают-появляются уж точно как-нибудь не просто так. Если использовать известное, наверно сам должен являться фактором воздействия иль обладать в качестве фактора воздействия некой особенной особой структурой, влияющей, при этом обладающей способностью менять всё видимое в должную сторону. При этом, как именно такое всё должно происходить-осуществляться пока сказать достаточно проблематично. По-видимому, если хоть что-то видится в обличии непрезентабельном, такому вот увиденному теперь положено начать претерпевать какие-либо перемены, пусть и не очень спешно, но неустанно, с постоянством, меняясь и становясь для взгляда ну хоть чуточку, ну хоть немного более приятным. Правда, пока пытаться утверждать, что именно такие перемены в реальности имеют место быть, было бы по меньшей мере сложно. То есть, с уверенностью утверждать, что ничего совсем не улучшается нельзя, и вместе с тем с уверенностью заявлять, что место здесь имеет ну хоть ничтожный, незначительный, но всё-таки прогресс, тоже довольно не с руки. Во всяком случае с теми, там и тут видимыми лицами на первый взгляд воистину просто беда! Уж очень хочется, чтобы все выглядели ну хоть чуточку посимпатичней. И не то, чтобы совсем несимпатичных с некоторых пор не наблюдалось, но уж больно те, кто хоть немного поприятней прочих обликом, изредка радуют взгляд среди всех прочих, с постоянством попадающихся всюду на глаза. А может надо на всех этих, тех, которые не радуют, не просто так смотреть, но и ещё одновременно требовать что-нибудь мысленно? Вот только что? Через раздумья донимать всё видимое этаким запросом — стань лучше? Оно, увиденное, и так под взглядом с определённостью словно плывёт, как будто волнами внешними исходит! Как-то с трудом при всём подобном верится, что от запросов, пусть и в виде мыслей, начнёт и именно определённо улучшаться, а не ухудшится. Так что пока больше проблем с выяснением истины, как себя вести будет правильней. Вроде бы на данный момент довольно ясно указано, что теперь вроде бы ждут немного иного, то есть, чтобы теперь не по храмам с утра до вечера бегал, а на окружающую реальность внимательными глазами смотрел и текста написанием занимался. В храм теперь можно разок в момент службы заглянуть исключительно общей пользы для. Да и с текстом вроде бы не без пользы посидеть получается, к тому же и время на это уходит изрядно. А с храмами главное донимающее, дорога туда-сюда больно уж много времени занимает. Так чего же вдруг и не с того, не с сего стала проклёвываться забота, что раз раньше так ездил, то и теперь вот точно так же давай? Как-то не логично это всё всё-таки. Ладно, посмотрим, что за результат получится, по результату судить и будем. Может, действительно, от продолжения чего-то подобного общее здоровье в той или иной мере улучшаться начнёт? То, что после выстаивания в храмах надлежащих молений, да ещё и при прилежном собственном, личном молении происходит радующее изменение в организме, в этом-то сомнений нет никаких. С одним только лишь напряжёнка — что это будут за какие-нибудь перемены, а также когда подобное в самую пору ожидать заранее предсказывать дело по меньшей мере несколько неблагодарное. Людям обычно и свойственно при таких вот, крайне обычных, обыденных молениях просить о чём-нибудь, что в теле какими-нибудь неполадками удручающе донимает, после чего и ждать, что меняться-исправляться будет как раз что-то такое, тревожащее в теле и донимающее. Вместе с тем изменения-исправления во время молений в храмах могут начаться самые неожиданные и затронуть такие области телесные и части организма, которые, казалось бы, ни в чём подобном попросту не нуждались. Да и результат такого рода перемен, в некоторых случаях такое может и порадовать, а в некоторых и, наоборот, насторожить и растревожить, так как поначалу совершенно непонятно, чего от такого и ожидать.

ВРЕД КАК ПОМОГАЮЩИЙ ФАКТОР

Как же всё-таки безобразно донимает этот непрерывный и сверх навязчивый вред, с которым с таким постоянством