О самом простом - Монах Симеон Афонский Страница 62

Ночью стало еще холоднее и морознее. Я уже не чаял увидеть несчастных синичек. Но когда начало светать, первое, что я услышал, была безхитростная песенка родных моих синичек. В их голосах не было никакой грусти и печали! Наоборот, они приветствовали новый день своими тихими голосками, в которых было столько безконечного терпения, столько надежды, радости и любви, что на мои глаза невольно навернулись непрошенные слезы… Что значит мое терпение, моя стойкость и надежда на Бога, по сравнению с этими святыми созданиями!.. А ведь это – только несколько дней из их суровых зимних месяцев, из всей их нелегкой жизни!

Милые, кроткие, мудрые мои синички, если бы вы знали, как я вам благодарен за все… за все, чему вы научили меня…

Неописуемое блаженство просвещенного сердца есть нескончаемая любовь и всепроникающее сострадание. Такое состояние духа помимо веры, усердия и внимания, требует от созерцающего особого дара – духовного обостренного рассуждения, дабы не увлечься ни мечтательностью, ни воображением. Такова чистота духовного сердца или сознания, которое не ограничивается лишь уединением, но осуществляется непрерывно, одновременно и повсеместно.

161. ВОДОПАДЫ

Водопады… Капля за каплей, словно на ощупь, ищут они себе дорогу среди скал и мхов, начиная свой путь оттуда, где весной искрится снег под ярким солнцем на высоких вершинах. Эти капли такие робкие и слабые вначале, им так трудно найти друг друга среди камней! И, если прислушаться, то будет слышна их негромкая звонкая песенка меж валунов; словно маленькие колокольчики вызванивают нехитрую мелодию о зарождении новой жизни…

Может быть именно потому, что водопады не отвергают ни одной маленькой и слабой капли, там, где утес громоздится на утес, где в небо уходят высокие пихты, где громоздятся ярусами облака, они потрясают громом и мощью своей торжествующей силы окрестные отроги, леса и долины?..

Постижение собственного сознания – это не приобретение или создание нового сознания, которого раньше не существовало. Это есть открытие нашей собственной разумной сущности, изначально связанной со Христом. Это наша собственная духовная природа или дух, нуждающийся в пробуждении из инертного состояния благодатью Святого Духа. Благодаря этому Божественному вмешательству в нашу жизнь происходит обожение или просвещение сознания

162. ПРЕКРАСНОЕ

Прекрасное… Живешь и понимаешь: прекрасна земля, деревья, пустынные дорожки в лесу, тихие горные речки, облака, высокое голубое небо, пронизанное солнечными лучами, – всё радуется жизни, потому что всё на земле прекрасно, ибо живет и безкорыстно делится с миром своей радостью и красотой!

И неожиданно, среди всей этой безконечной многоликой красоты, появляется что-то еще более прекрасное, удивительное, даже невероятное, и ни с чем не сравнимое по своей красоте… Подходишь, затаив дыхание, боясь ошибиться, боясь спугнуть эту невыразимую красоту, смотришь внимательно, не веря своим глазам, и вдруг догадываешься: расцвел миндаль… – неуловимое подобие Христова Воскресения.

Хотя святой внешне выглядит как обычный человек из плоти и крови, однако он способен пребывать в обоженном или преображенном сознании и тем самым не только уходит духом от мира, но и побеждает этот мир подобно Христу. Это означает, что его больше не ограничивает все земное – будь то жизненные обстоятельства или умственные помышления. Это есть совершенная свобода от мира духа человеческого, заново рожденного во Христе.