Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги - Монах Симеон Афонский Страница 46

Часть 4. ЦВЕТЫ ИЗ НЕБЕСНОГО САДА

Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

ВВЕДЕНИЕ

Если говорить, что достичь Спасения трудно, у людей опустятся руки. Если говорить, что стяжать Спасение легко, люди станут откладывать его на потом. Истина лежит посередине: Спасение трудно для гордых и легко для смиренных.

1. ЧЕЛОВЕК

Умные желают властвовать, мудрые стремятся помогать. Когда люди нас боятся, значит, мы попали на путь демонического начальствования, стали маньяками власти. Если же люди не страшатся нас и хотят быть рядом, значит, мы вступили на путь смиренного служения ближним. Рядом с жестокими людьми собираются хитрецы, рядом с добрыми – лентяи, и лишь рядом с мудрыми – желающие Спасения.

В человеке все развивается: хорошее – усилием, плохое – безсилием. Внешняя добродетель – быть добрым ради людей, внутренняя добродетель – быть добрым ради Бога. Внешняя добродетель, состоящая в том, чтобы делать добро, ожидая человеческой благодарности, предает безкорыстие Бога и возвращается ненавистью от людей. Внутренняя добродетель, утвержденная на том, чтобы служить людям как Самому Богу, не ожидая никакой награды, обретает Любовь Бога и расположение людей.

Когда к нам обращаются с просьбой, даже самой ничтожной, и мы по лености отвечаем: «Нет!», то сразу оказываемся рядом с бездной ада, а когда искренне говорим: «Да!», немедленно предстаем пред вратами рая.

Если внимательно заглянуть в себя, что мы видим? Дурных мыслей множество, а разума – кот наплакал. Даже стоячее болото хочет выглядеть озером, даже насквозь глупый человек хочет выглядеть умным. Очень трудно из глупого стать умным, но еще труднее, после того как поумнел, не бояться казаться глупым в глазах людей мира сего.

Спесивое превозношение – признак глупой учености, смиренное уничижение – признак мудрой благодати.

Страшно, когда линия жизни человека, которая должна привести к Богу, становится замкнутым кругом, затянувшимся в петлю.

Самое лучшее доказательство бытия Бога дают атеисты тем, что своими делами ясно доказывают, что никакая жизнь без Бога невозможна. Неверие души – всего лишь дурная привычка, переходящая в озлобление ко всему миру.

Во времена духовного упадка даже добрые слова воспринимаются как порицание и осуждение.

Наша борьба с людьми за Правду похожа на очищение зеркала, когда мы видим в нем свое грязное лицо. Добрые никогда не мстят, злые сами наказывают злых. Справедливые люди идут в ад, ибо он основан на справедливости. Милосердные удостаиваются рая, ибо рай утвержден на милости.

Чтобы возлюбить ближнего, необходимо прежде возненавидеть самого себя за желание любить только себя.

У каждого человека всегда есть выбор: стать ради Бога безумцем для мира сего и выслушивать всеобщее осуждение – или стать безумцем для Бога, чтобы принимать славу и честь лживого мира.

Докажи, что у тебя есть разум: стань добрым. Если не хочешь стареть, не имей нецеломудренных мыслей. Если не хочешь болеть, не совершай греховных поступков.

Как горная река стремится стать еще чище, так праведный человек стремится обрести еще больше святости. Если каждый человек будет свободен во Святом Духе, все общество будет свободно и свято.

Тот, кто смешался с пылью, не видит света; тот, кто стал светом, не боится никакой тьмы.

Мы до тех пор достойны звания человека, пока не сдаемся.