Практическое богопознание. Евангелие от Матфея - Монах Симеон Афонский Страница 30

положить душу ради Любви к людям, чтобы совершенно уподобиться Христу и соединиться с Ним навечно. Попирающий заповеди Божии принуждает людей отдавать свои силы, здоровье и даже жизни ради его личного благополучия. Если ты вступил на путь отречения, но не стремишься приносить молитвой пользу людям, ты не практик Евангелия. Обретший Спасение жаждет служить другим: «Никто не должен быть господином даже себе самому, но каждый, как отданный Богом в услужение единодушным братьям, сообразно с этим обязан и рассуждать обо всем и делать все, впрочем, пребывая в собственном чине». Свт. Василий Великий.

Глава 9

Впереди праведников – кающиеся

«Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие».

Мф.21.31.

Истинные праведники не считают себя праведниками. Таковыми считают себя долго верующие люди, успокоившие себя тем, что они уже сделали достаточно для себя и для Церкви. В своей теплохладности они утрачивают чувство покаяния и свысока смотрят на тех, кто только пришел в Церковь. В ком Бог найдет действительное покаяние? Только в том сердце, которое остро переживает свою греховность, которое до последнего дыхания старается хотя бы еще на шаг приблизиться к Царству Божию: «Послушайте, вы, согрешившие, как и я, против Бога, постарайтесь возжечь умный светильник души, дабы сделаться солнцами, светящими в мире, и совсем невидимыми для живущих в мире, чтобы стать как бы богами, содержащими внутри себя всю славу Божию». Прп. Симеон Новый Богослов.

Призвание каждого человека – Спасение

«Ибо много званных, а мало избранных».

Мф. 22.14.

Каждый человек обладает каким-либо талантом из бесчисленных даров Бога. В этом отношении каждая душа призвана реализовать заложенный в ней талант. Мы все призваны стяжать Спасение через послушание Церкви и духовному наставнику, используя заложенные в нас способности. Тот, кто употребляет этот дар Божий на развитие и укрепление своего эгоизма, отпадает от своего призвания и навеки теряет не только свой талант, но даже и саму жизнь. Если ты во всем следуешь заповедям, но считаешь, что ныне нет наставников, ты принижаешь Православие и не являешься практиком Евангелия.

Душа, избравшая со всей решимостью путь Спасения, становится избранной в глазах Бога, тем самым стяжая милость Божественной благодати, и обретает во веки несокрушимое Царство Истины. Можно сказать, что душевная решимость к Спасению и есть действительный признак избранности.

Покаянная молитва и Богосозерцание соединяют дух человеческий со Христом, не мерою даруя изобильное духовное постижение Спасения. Практик обретает Божественную Любовь и духовную мудрость. Духовная мудрость есть прозрение или полнота сердечного познания Истины, Которая открывается лишь сердечному благодатному постижению во Святом Духе.

Существует три вида постижения Евангельских истин: постижение через слушание духовных наставлений, постижение логическим размышлением над смыслом заповедей и постижение, возникающее из внимательной нерассеянной молитвы и совершенного благоговейного созерцания, которое является истинным духовным постижением и глубоким проникновением в смысл Христовых заповедей, как он есть: «Нужно совершенно освободиться от внешних волнений, обрести полное безмолвие в потаенной храмине сердца и потом приступить к созерцанию Истины». Свт. Василий Великий.

Заповеди – жизнь в благодати

«Иисус сказал ему: „Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим“. Сия есть первая и наибольшая заповедь».

Мф. 22. 37, 38.

Возлюбить Бога всем сердцем значит отдать Ему безраздельно всю нашу сущность и саму основу нашего существования – душу, или изначально единое сознание, дарованное нам Богом.

Возлюбить Бога всею душою значит полностью обратить к Нему, как единственному возлюбленному Источнику Жизни, все свои переживания и ощущения и сделать Его главной целью всех своих устремлений.

Возлюбить Бога всем разумением