Ло Пэйюй - Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун. Страница 88

Тут можно читать бесплатно Ло Пэйюй - Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун.. Жанр: Религия и духовность / Эзотерика, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте 500book.ru или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Ло Пэйюй - Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун.
  • Категория: Религия и духовность / Эзотерика
  • Автор: Ло Пэйюй
  • Год выпуска: -
  • ISBN: -
  • Издательство: -
  • Страниц: 88
  • Добавлено: 2020-11-20 07:14:38
  • Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


Ло Пэйюй - Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун. краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Ло Пэйюй - Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун.» бесплатно полную версию:
В книги дается конкретная информация о цигун в виде вопросов и ответов. В том числе приводится информация о влиянии цигун на здоровье. Комментарии представляют собой информацию содержательного и библиографического характера, дополняющую и объясняющую тот или иной термин, реалию, а иногда и целый вопрос из книги. Комментарии составлены С.А. Комиссаровым при участии С.Т. Кожанова и А.А. Руденко и даны по номерам вопросов-ответов. Кроме того, в конце помещен справочный материал.

Ло Пэйюй - Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун. читать онлайн бесплатно

Ло Пэйюй - Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ло Пэйюй

К вопр. 227

Юань Цанцзы. – Очевидно, имеется в виду Кан Цанцзы, один из учеников Лао-цзы, который, по сообщению «Ле-цзы», был «способен видеть и слышать без глаз и ушей». Примечательно, как сам Кан Цанцзы объяснял такое свое качество: «мое тело едино с моей мыслью, мысль едина с эфиром [ци], эфир един с жизненной энергией, жизненная энергия едина с небытием. Меня раздражает даже мельчайшее бытие [существо], даже самый тихий отклик. Пусть [они] далеки – за пределами восьми стран света или близки – у [моих] бровей и ресниц, я о них обязательно буду знать. Не знаю, ощущение ли это, [воспринятое] мною через [все] семь отверстий и четыре конечности, или познание, [воспринятое] через сердце, желудок, [все] шесть внутренних органов. Это существенное знание, и только» (см.: Поздеева Л.Д. Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. – М.: Наука, 1967. – С. 76).

К вопр. 230

Жесткий цигун. (Цигун боевого искусства). – Огромные возможности цигуна как одной из эффективнейших форм психофизического тренинга были замечены достаточно давно. Именно обязательные и осмысленные включения методики цигуна в комплекс боевой подготовки отличает восточно-азиатские «боевые искусства» от аналогичных западных. В то же время некоторые из видов так называемого жесткого цигуна имеют и самостоятельное применение в качестве средства защиты и нападения. (См.: Ань Цзайфэн. Боевые приемы защиты в «жестком цигуне» // ЦиС. – 1992. – № 2-3.

К вопр. 231

Древко из каламуса. – Название дерева, из которого было сделано древко – Calamus tetradactylus Hance (см.: БКРС. – Т. 2. – С. 601).

Потрясающие номера. – Описание некоторых номеров труппы жесткого цигуна см. в статье: Минь Кэ. Талант юной Хэ Цзяоцзяо // ЦиС. – 1991. – № 1.

Нам также довелось участвовать в организации выступлений в г. Новосибирске группы жесткого цигуна под руководством мастера Кана (г. Шэньян, провинция Ляонин). Некоторые их номера (например, танцы на битом стекле) воспринимались как хорошие цирковые трюки. Демонстрировались также способности разбивать руками и головой многочисленные кирпичи и бутылки, лежать на мечах, держать удары железной полосой по ребрам и давление острием копья в горло (т.е. «верхушка гортани – стальные мышцы»). Однако наибольшее внимание в программе вызывал номер, который никаким физическим тренингом не объяснишь. На стол клали четыре куриных яйца, затем одна из девушек осторожно становилась на эти яйца (по два под каждую ногу), на голову ей водружали довольно увесистый обломок плиты, по которому в заключение наносился мощный удар железным молотом. Плита раскалывалась, но и девушка, и, что самое удивительное, яйца оставались невредимыми. Для демонстрации подлинности их тут же разбивали, поэтому к каждому выступлению мы покупали новые яйца в обычном магазине. Также и обломки плиты, кирпичи и кувалда были приобретены на одной из стройплощадок. Поэтому простейшее объяснение – специальные снаряды, помноженные на ловкость рук, – исключалось, тем более, что известны аналогичные по сути номера, которые проделывали актеры в других труппах: стояние на пустых спичечных коробках или на натянутом над землей листе бумаги. Сами же китайцы все трюки объяснили одинаково: цигун как тренировка и концентрация «внутреннего ци» в определенных частях тела.

К вопр. 233

Вопрос регулирования половой жизни. – Большинство современных специалистов рекомендуют ограничивать сексуальную жизнь в период занятий цигуном (см. напр.: Ли Цзюнь. Цигун требует умеренности в половой жизни // ЦиС. – 1991. – № 2. – С. 56). Но в прежние времена данная проблема решалась не столь однозначно. Среди даосских методов продления жизни и обретения бессмертия, наравне с цигуном, существовали специальные комплексы упражнений для «питания жизни с помощью инь и ян». Существовали подробные руководства для того, чтобы сохранять собственную эссенцию-цзин, захватывая как можно большее количество энергии у партнера. В трактате Сунь Сымо «Тысяча золотых рецептов» специальный раздел был посвящен терапевтическому использованию сексуальных контактов (см.: Стулова э.С. Даосская практика достижения бессмертия // Из истории традиционной китайской идеологии. – М., 1984. – С. 250-255).

К вопр. 240

Если болезнь возобновляется. – Исследования, проводимые в клинике ИКЭМ со РАМН, показывают, что в таких случаях следует выяснить причину рецидива, пересмотреть прежние упражнения и в случае надобности заменить их на новые.

К вопр. 272

Надпись на нефритовой подвеске. – Выражаем благодарность С.Н. Гончарову за помощь в переводе этой надписи.

К вопр. 274

Осложнения во время занятий цигуном. – Предупреждение возможных осложнений в ходе занятий является одной из важнейших задач как учителя, так и самого ученика. Оно требует особого внимания. Данная проблема рассматривается в статье: Мо Вэньдань. «Отклонения» во время занятий цигуном // ЦиС. – 1994. – № 2. Автор перечисляет причины возможных осложнений (в основном совпадающие с указанными в ответе на вопр. 275), а также приводит способы самостоятельной коррекции наиболее типичных «отклонений»: беспорядочных движений ци в даньтяне; «утечки» ци через заднепроходное отверстие и мочеиспускательный канал; неконтролируемых движений тела; «распухания» головы; чрезмерного усиления ян; ощущения холода; «помешательства». См. также: Сюй Шоутин. «Отклонения» при занятиях цигун // ЦиС. – 1991. – № 5.

К вопр. 298

Великий Закон. – Имеется в виду буддистская религия.

К прил. 1

АД – артериальное давление, ЧСС – частота сердечных сокращении, ЧД – частота дыхания, положение кончика языка в полости рта (верх – низ); конституция (право – лево, верх – низ, спереди – сзади); распределение веса тела на подошвах (пятки – носки, внутренняя – внешняя поверхности, асимметрия); прикус зубов (передний – задний, асимметрия); положение позвоночника (асимметрия, избыточность изгибов); положение суставов (асимметрия); носовое дыхание (вдох-выдох).

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.