Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский Страница 59

Пребывая в реакции вниманием, поймите, что эта реакция не есть «Я» и не есть «мое». Это что-то внешнее, лишь одна малая часть внутри огромного пространства ума.

Заметьте, что вместо «Я страдаю» будет правильнее сказать: «Есть страдание». Вместо того чтобы думать: «Я гневаюсь», взгляните на это так: «Есть гнев». Не отождествляйте себя с реакциями. Мысли, эмоции и побуждения, которые проносятся в вашем уме, не есть «Я» и не есть «мое», они пластичны и непостоянны.

Не забывайте мягко расслаблять реакцию и подтормаживать ее. Одного только отдаления недостаточно. Культивируйте невозмутимость, некий комический настрой и любящую доброту к реакции. Это особенно важно, когда вы имеете дело с физической болью или другим болезненным переживанием. Позвольте вашей боли быть. Не расстраивайтесь из-за нее, не боритесь с ней, не вовлекайтесь, а отстранитесь и отпускайте. Реакция не есть «Я» и не есть «мое».

Не нужно судить или пытаться побороть часть самого себя. Это не враг, а друг. Это элемент внутренней жизни, который создает шум, потому что не вписывается. Он хочет быть увиденным и встроенным в единое целое. У него просто возникло небольшое недоразумение с окружающей средой. Теперь нам требуется наладить отношения части и целого благодаря осознанному и чистому вниманию.

Когда у нас болит спина, мы не посылаем ей проклятья, не читаем нотации, а делаем то, что нужно, чтобы она вернулась к слаженной работе с остальными частями организма. Так и все беспорядочные стороны психики мы переживаем полностью, как они есть, максимально интимно и без предубеждений.

Сильные реакции есть часть ума, которая начала капризничать или заболела. Их нужно гармонизировать. И чем сильнее реакция, тем больше нужно отдалиться от нее и тем тяжелее удержать большой ум пробужденным, но это всегда возможно.

Созерцая реакцию большим умом, насладитесь своим отдалением от реакции, своей свободой и дистанцией от нее. Даже страдание в вашем уме становится блаженным, когда вы воспринимаете его издали.

Источником нашего блаженства, когда мы пребываем панорамным вниманием на препятствии, является удивительное озарение: то, что наблюдает за страданием, само не страдает. Мы всегда ожидаем, что страдание будет весьма неприятным, как это обычно и случается, но, вопреки нашему ожиданию, страдание внутри большого ума вовсе не таково.

Страдание не есть «Я» и не есть «мое». Оно вне вас. Вы наблюдаете за тем, что еще недавно мучило вас, и осознаете, что можете быть свободными от этого. Это очень приятное и ценное переживание, но мы должны научиться пробуждать свой большой ум, чтобы его испытать.

Если большой ум не пробужден, мы отождествляем себя со своей реакцией и со своим страданием. Как следствие, мы начинаем страдать. Но когда ум панорамен, страдание просто существует внутри его обширного пространства. Если что-то и страдает, то только само это страдание.

Ум в состоянии большого ума не отождествляется со страданием, не страдает, не жаждет, не злится и не испытывает страха. Он испытывает блаженство и покой, ибо они есть просто отсутствие бегства из настоящего – прямой контакт с тем, что есть прямо сейчас.

Когда выбранная вами реакция растворилась или достаточно умиротворилась, отыщите следующее сильное препятствие. Если вы не находите такого, вернитесь к дыханию. Пребывайте в чистоте дыхания, воспринимайте каждую его фазу от начала и до конца и оставьте все остальное на периферии. Не отвлекайтесь на слабые реакции, а просто отпускайте их и проходите насквозь. Если появилась новая сильная реакция, раскройте большой ум и повторите инструкцию.

Когда вы научитесь этому, то пробуждение большого ума будет занимать несколько десятков секунд, а работа с реакцией, как правило, не дольше нескольких минут. Однако пока вы только осваиваете метод, на него требуется больше времени.

Практиковать раскрытие большого ума очень полезно и в движении, в повседневных ситуациях жизни. Когда ум охватила пагубная реакция и вы не можете отпустить ее и пройти ее насквозь, уделите ей пристальное внимание.

Раскройте свой ум, создайте дистанцию и посмотрите на реакцию в панораме всех остальных форм опыта: зрительных впечатлений, звуков, ощущений тела, мыслей и чувств. Уйдите за ее пределы, поймите ее суть и отнесите к одному из типов препятствий. Соберите все остальные реакции в своего рода слой и отдалитесь еще и от них. Наблюдайте за реакцией со стороны, отпуская, отпуская и еще раз отпуская.

Для основной части реакций этого первого этапа наблюдения за умом будет достаточно. Когда большой ум пробуждается, в него приходят свет и простор, в которых реакция расслабляется. То, сколько времени нужно для расслабления реакции, зависит от ее силы и от вашего мастерства, но не стоит задерживаться на этапе раскрытия большого ума дольше 5–10 минут.

Если за это время реакция не ослабла достаточно, переходите к следующему этапу или же вернитесь к медитации на дыхание.

Развитие ясного понимания

Раскрытие большого ума и точечное исследование реакций представляют собой развитие нашей основной стратегии: осознания и отпускания. Мы просто выводим как то, так и другое на новый уровень.

В этом деле мы можем зайти еще дальше. Для этого, раскрыв свой ум и понаблюдав немного за реакцией, выразите свое понимание ее природы цепочкой словесных ярлыков.

Пребывая вниманием в реакции, произнесите про себя: «Это не есть „Я“. Это не есть „мое“. Я не таков». Сделайте паузу и в течение 5–10 секунд молчаливо исследуйте реакцию и составляющие ее ощущения. Заметьте отдельность реакции от остальной панорамы ума. Заметьте, что эти слова правдивы.

Реакция находится внутри большого ума как его малая часть. Чем бы она ни была, она не нарушает его покоя, света и чистоты. Такое впечатление создается, лишь когда наш большой ум засыпает и невежественно отождествляет себя с реакцией.

Скажите: «Эта реакция непостоянна. Она возникла сообразно непостоянным условиям и исчезнет сообразно непостоянным условиям». Сделайте паузу и понаблюдайте за динамикой и многосложностью составляющих ее ощущений: они непрерывно рождаются и умирают, рождаются и умирают.

Как и все остальное, эта реакция временна, и она исчезнет. Не стоит придавать ей значение. Наше бытие не зависит ни от присутствия этой реакции, ни от ее отсутствия. Это всего лишь одно из непостоянных явлений мира, которые рождаются, проносятся в ее потоке и умирают.

Из-за своей динамики и обусловленности всякая реакция является пластичной и неопределенной. Сама по себе она не есть ни то, ни это. Реакция безостановочно меняется и в своих переменах находится в