Великая мать. Том 1 - Бейнса Дуно Страница 45

помолитесь: “Помоги мне, Боже, избежать плохих поступков и совершить хорошие, которые я пропустил в прошлый день!” Рассматривайте свою жизнь так, как рассматривает художник свою картину, без самоосуждения. Если мы не достигли успеха в жизни, то только потому, что считаем себя глупыми, грешными людьми и так далее. Ты не плохая и не хорошая, но должна присутствовать на свадьбе и работать. Если ваши дети поднимают в доме шум, представьте себе, что и они когда- то были на свадьбе. Таким методом, вы, до известной степени, на пятьдесят или семьдесят пять процентов сможете изменить нерасположение мужа и детей. Эти упражнения будут укреплять вашу добрую волю.

Молодожёна вы поместите в ум, а новобрачную в сердце. Обычно почётные гости занимают на свадьбе первые места. Христос — гость на свадьбе. Новобрачная, встречая гостей, первая целует руку, а за ней — молодожён. Что означает целование руки? Целуя руку, мы обещаем, что исполним волю Божию и Божий закон. Ученик, который хочет учиться, должен иметь железную волю, ничто не должно приводить его в отчаяние.

Постепенно я буду объяснять вам все формы, в которых действуют мысли и желания, буду объяснять, как создаются общества, семьи, культура, а так же причины рождения хороших и плохих детей. Когда вы состаритесь, ваши дети будут это исполнять. Слово “молодость” образовано от санскритского слова “махатади”, что означает “превращение Божественного принципа в человеческую форму”, то есть обновление устаревшей жизни. Состарившись, мы не слушаем Бога, становимся недовольными, сердимся и говорим, что в мире нет ничего хорошего. Я знаю, что нужно действовать в тот момент, когда действует Господь, думать, когда думает Господь, и чувствовать, когда чувствует Господь.

Одни упражнения вы будете делать утром, а другие вечером, потому что утром вы положительны, а вечером отрицательны; поэтому, когда садится солнце, люди грустны. Вот почему, когда человек хочет смирения, пусть молится вечером, а когда он хочет молиться о милосердии, пусть молится утром. Утром энергия Земли положительная, а после полудня отрицательная. То же самое и у человека.

Поэтому псалмопевец говорит, что радость приходит утром[64]. Радость — это положительная энергия, а скорбь

- отрицательная; добро — положительная энергия, а зло

- отрицательная. Если какая-то ученица слаба, пусть попросит своих подруг ей помочь. Когда вы говорите, что у вас плохие условия, я понимаю, что у вас нет книги. Кто хочет учиться, тот не должен говорить, что у него нет условий, нет времени: пятью минутами вы всегда располагаете. Выполняя упражнения, не допускайте мысли, что вы не можете их делать. Я не требую, чтобы вы сразу нарисовали хорошую картину. Вы можете малевать, но всё же делайте свою работу. Если вы не работаете, вы будете платить за то здание, которое сняли. Так что работаем мы или нет, всё равно будем платить. Однажды я подсчитаю, сколько стоит ваше пребывание здесь, на земле. Позор ничего не делать, когда так много расходуется на вас.

Упражнения о пребывании на свадьбе будете делать три раза в неделю — в воскресенье, вторник и пятницу — по утрам.

Упражнение — ваш отчёт о поведении в течение дня — будете выполнять каждый вечер перед сном.

У нас предшествует ум, после следует сердце, а за ним — воля, но первоначально действовала воля, потом желание и, наконец, ум. Бог побуждает нас к действию Своей волей, при этом начинает действовать наша мысль, потом — наше сердце и, наконец, воля.

Беседа проведена Учителем 19 июня 1919 года, в четверг.

ПОЯСНЕНИЯ К ОККУЛЬТИЗМУ, СПИРИТИЗМУ, ТЕОСОФИИ, МИСТИЦИЗМУ И ХРИСТИАНСТВУ

Если известная сила, существующая в Природе, не имеет отношения к нашим органам чувств, они не могут реагировать на неё. Представьте, что вы, находясь среди слепых людей, зажжёте им спичку. Существует ли для них свет спички? Нет! Следовательно, если мы не можем воспринять силу, действующую в нашей жизни, то есть не можем воспринять свет этой силы, мы не можем понять и её саму. Слепой может дотронуться до спички и сказать, что это спичка, что он понимает, что такое спичка, но в сущности он ничего не понял. Это на самом деле спичка, но внутри неё содержится нечто более существенное — свет. Если ваши глаза могут воспринимать свет, вы открываете книгу, читаете и понимаете то, что в ней написано.

Когда дойдёте до оккультных сил, нужно каждую из них уловить и впрячь в работу. Ученик, который усомнится и скажет: “Докажи, что эта оккультная сила действительно существует!”, - не ученик. В оккультной школе не допускается никаких обсуждений и споров, в ней не место для проверки фактов и истин. Мы не занимаемся мёртвыми истинами (есть и мёртвые истины), мы занимаемся живыми истинами мира.

Спиритизм показывает движение духа, это эмбрион, зародыш вещей, нечто неоформленное. Чтобы понять спиритизм, нужно создать этому зародышу условия для прохождения им всех фаз развития и оформления. Следовательно, спиритизм — неоформленное учение.

Теософия — учение о примирении противоречий в мире, это наука о примирении мужчины с женщиной и ничего больше. Говоря о примирении мужчины с женщиной, я подразумеваю примирение человека с Богом. Тот, кто считает себя теософом, должен знать этот закон, должен уметь примиряться с тем, кого он ненавидит. Если между тобой и Богом есть противоречие, ты должен его устранить, примириться с Богом, если не можешь этого сделать, ты не теософ. Мы, современные люди, со своим критическим умом похожи на того болгарского помещика, который был очень скуп. Он пригласил портного скроить себе одежду, но, поскольку знал, что портные любят приворовывать, постоянно сидел возле него и смотрел, как тот кроит, следил чтобы он не отрезал себе кусок ткани. А портной, увидев такую хорошую ткань, отрезал большой кусок и бросил его во двор, сказав, что это для святого Николая. Помещик вскричал: “Ты что делаешь!?” — и побежал подбирать этот кусок. А в это время портной отрезал другой, ещё больший кусок, и спрятал его. Поэтому я говорю: “И нас, кто критикует и смотрит, как бы не обманули, всегда обманывают. Кто-то бросит кусок для святого Николая и, когда мы пойдём за ним, спрячет другой, больший кусок, для себя, а мы думаем, что нас никто не обманул”.

Мистицизм — это закон не подъёма, а спуска. Мистик не поднимается, а входит к Богу в себе самом. Мистицизм опасен, так как тот, кто его практикует, не умеет спускаться, и при спуске может упасть и покалечиться.

Что касается оккультизма, то я сравниваю его