Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский Страница 34

двигаться без крайней необходимости. Неподвижность тела способствует успокоению и очищению ума, в то время как любое излишнее движение вызвано беспокойством и порождает дальнейшее беспокойство. Когда подлинная и крайняя необходимость пошевелиться все же возникает, не следуйте тотчас же возникающему в вас побуждению: сделайте паузу, некоторое время осознанно и невозмутимо понаблюдайте за ощущениями дискомфорта, а затем внесите нужные изменения.

Одна из частых проблем на этом этапе есть онемение ног. Не стоит переживать из-за него, ибо оно совершенно безвредно, если не сидеть в этом положении больше нескольких часов подряд. Вы не заработаете так гангрену, потому что онемение ног в медитации происходит не из-за нарушения циркуляции крови, а из-за небольшого защемления седалищного нерва.

Когда вы замечаете, что ваши ноги начали неметь, отпустите реакцию отторжения онемения и пройдите ее насквозь. Если в следующую минуту онемение лишь усиливается, понаблюдайте за ним и затем, выждав небольшую паузу, немного измените положение бедер на подушке. Именно там, а не в ногах и происходит защемление нерва.

Если онемение продолжается, то в течение некоторого времени уделите ему пристальное внимание и заботу. После этого вы можете пересесть на стул и продолжить медитацию на нем, позаботившись о том, чтобы ваша спина была ровной. Чем больше вы практикуете, тем позже будет наступать онемение, а когда нервные окончания адаптируются, оно исчезнет вовсе.

Место

На время практики найдите тихое место, где вы сможете остаться в покое и уединении. Не обязательно располагаться у корней древа Бодхи вдали от цивилизации, искать живописный монастырь высоко в горах или арендовать помещение со звукоизоляцией.

Медитация возможна везде и не так требовательна к условиям, как это может показаться, а препятствия в ней являются дарами. Тем не менее этих даров не должно быть слишком много, иначе мы застонем под их весом и не сможем двигаться дальше.

Плодотворно медитировать на базарной площади, в сутолоке разговоров, под оглушительные гудки машин и какофонию музыки есть задача для продвинутого уровня и с иным набором целей, чем те, что мы ставим здесь. Хотя вы можете воспринимать столь динамичное окружение с осознанностью и невозмутимостью, достичь в этих условиях глубокой однонаправленной концентрации очень трудно даже для самых прославленных мастеров медитации в мире. Для тех же, кто только пробует впервые пробиться к самадхи, такая ноша будет неподъемной.

По этой причине монастыри всегда строились в тихих местах, а странствующие монахи уходили медитировать в лес, горы или на пустыри, подальше от других людей и всякого рода отвлекающих факторов. Так поступали не только начинающие, но также сам Будда и его араханты. Хроники рассказывают, что никто из них, независимо от уровня мастерства, не входил в состояние правильной концентрации и тем более не учился этому в шумной обстановке.

Чтобы добраться до глубинных автоматизмов ума и развить некоторые навыки впервые, нужно чтобы поверхностные отвлечения не оттягивали энергию на себя. Насколько это возможно, позаботьтесь о том, чтобы во время медитации анапанасати вокруг вас было как можно меньше грубых отвлекающих факторов, вроде разговоров, музыки или иных продуктов человеческой деятельности.

Внешний покой позволит вам прицельно заняться многообразием отвлекающих факторов внутри, стабилизировать ум и проникнуть вниманием глубже.

Когда вы научитесь это делать, вы сможете лучше владеть умом в сутолоке жизни и перейти к медитации в движении. Но учиться этому следует в тишине. Если вдруг обстоятельства жизни никак не предоставляют в ваше распоряжение такого тихого и уединенного места, то ищите место, которое в большей мере соответствует этим критериям.

Немного шума – это не проблема. И всегда лучше практиковать где-либо, будь то базарная площадь или шумный офис, чем не делать этого вообще. Скорее всего, вы не сможете достичь глубокой самадхи в таких условиях, но вы сможете взрастить осознанность и невозмутимость, которые в свое время станут опорами для самадхи и позволят намного быстрее достичь глубокой концентрации впоследствии.

Время

Когда человек по-настоящему встает на путь познания и развития, он приобретает себе билет в один конец. Это меняет рисунок его жизни намного серьезнее, чем переезд в другую страну, выбор профессии, бракосочетание или решение завести детей. Здесь не получится поменять увлечения, найти себе пассию на стороне и уйти из дома, время от времени отсылая алименты.

Даже если его ноги вдруг заупрямятся и встанут, дорога сама начнет потихоньку двигаться вперед, так что путь продолжится. Сопротивление пути хоть и возможно, но безнадежно, невежественно и не порождает ничего, кроме пустых усилий и болезненных ссадин.

В древние времена не возникал вопрос, лучше ли медитировать утром или вечером. Начавшись, практика уже не заканчивается. Она длится 24 часа 7 дней в неделю – без перерывов на обед или сон. Можно, конечно, возразить, что у современного человека нет ни возможности обеспечить себе полное погружение, ни такового стремления. Мы не можем, подобно монахам Будды, подниматься рано утром, принимать пищу до полудня и весь оставшийся день посвящать работе с сознанием. Мы не являемся монахами, не желаем ими становиться и, вполне вероятно, даже совершенно правы на этот счет.

Различия в возможностях для практики у ревностного монастырского адепта и у городского жителя, работающего пять дней в неделю, однако, не так велики, как представляется на первый взгляд. Да, мы отводим меньше времени для формальной работы, но для неформальной у нас его столько же, сколько у любого другого. У нас у всех есть этот миг, эта ситуация – и не бывает ничего больше или же меньше этого.

Где бы мы ни находились, мы способны пробуждать в себе осознанность и культивировать ее. Это возможно и за рулем автомобиля, и в пылу телефонного разговора, и за семейным застольем, и за просмотром новостей в Интернете. Весь смысл формальной медитации в том, чтобы перенести те состояния и откровения, которые мы в ней обретаем, в каждый момент нашего бытия.

Хотя формальная практика необходима, она не обязательно требует многочасового ежедневного труда, чтобы принести обильные плоды. Хорошо будет начать с одной сессии в день продолжительностью в 15 минут. Затем следует ежедневно увеличивать ее продолжительность на минуту, чтобы в итоге ваша медитация длилась по крайней мере 30 минут.

По мере развития практики вы можете захотеть продлить сессию до 45–60 минут и добавить больше медитации в движении, совершенствуя те же самые навыки владения своим умом в повседневных ситуациях жизни. Это будет благое и чистое желание, и ему не следует препятствовать.

Если имеется возможность заниматься только один раз в день, то хорошим