Астрология и мифология - Семира Щепановская Страница 258

храмы, что оно строит, не здесь. Бог Неба не заботится о жителях Земли и материальных предметах, но это не останавливает движения мысли. Простор этого движения являет миру сообщество людей архетипа Водолея, которое в безграничной неопределенности его самосознания даже сложно назвать народом. И чем больше преображают себя мифы на Руси, тем дольше они живут.

***

Разные мифологические образы могут наиболее ярко проявлять свои черты на той территории, где они возникли, будучи ближе душе тех людей, которые родились в этой местности. В этом смысле интерес представляет наша многонациональная страна, где сохраняется богатый арсенал мифологических источников. Так, возможно, в ленинградской местности будут вызывать наиболее сильный отклик угро-финские мифы, а на Урале или Алтае — мифы местных тюркских народов. Ни одна страна не обладает таким количеством разнородных пластов мифологии — от самых примитивных мифов шаманства до христианства. И если время откроет их для нас, они могут дать нам лучшее понимание современных черт национального характера.

Астро-национальные модели также помогают в понимании исторических и политических ситуаций. Так, например, в свое время противоречие астрологических антиподов отразилось в главном противоборстве эллинистического мира (Близнецы) с Персидской державой (Стрелец). Борьбу этих же архетипов отражает современное пристрастие США (Близнецы) к региону Персидского залива — к Ирану и Ираку (наследнику Стрельца-Вавилона).

СВЯЗЬ И РАЗВИТИЕ АРХЕТИПОВ

Такой дошла до нас мифология разных народов. Мы не поднимали её разных пластов, замещая исторический анализ архетипической реконструкцией. Соотнесение знаков с глобальными этапами эволюции культуры и мышления человека показывает, что мифология строится по определённым законам, что мы и пытались показать, разворачивая мифологические картины планет на основе разных национальных традиций. И когда мифология определенной территории принимает в свой пантеон божеств других народов (как греческая), она тоже делает это на основании универсальной логики архетипов.

Астрологическая последовательность мифологем соответствует реальному порядку возникновения мифов в смысле развития общей эволюционной идеи. Но при этом надо помнить, что жизнь не описывается линейной моделью, и потому всем стадиям эволюции мысли подспудно сопутствовали боги всех архетипов, одни в свёрнутом и затушёванном облике, другие — во всю мощь своих качеств, и астрологическая система прежде всего помогает нам расставить верные акценты.

Постоянное развитие происходит как в неоднократном повторении циклической модели Зодиака, так и внутри каждого архетипа. Кроме того, образы перерождаются: древнейшие боги получают новые черты, и в этом смысле относятся уже к поздним ступеням развития сознания, кочуя из мифологемы в мифологему. Архетипическая модель помогает выявить временные напластования в одном мифологическом образе. Так, Перун, будучи громовержцем, имеет черты бога войны. Общая модель сразу даёт возможность увидеть, что образ громовержца здесь изначален и предположить космогоническую роль Перуна, а черты вождя военной дружины считать более поздними. Поскольку же в русской мифологии произошло перерождение старого образа, связанного с природой, а не возник новый, более человеческий, образ бога, это говорит о достаточно безличном и бессознательно-интуитивном способе эволюции сознания на водолейской территории, которое хранит очень сильную инерцию прошлого (в соответствии с тем, что Сатурн — второй управитель Водолея) — и отчасти именно поэтому перемены идеологии оказываются столь радикальными.

Следует обратить внимание также на то, что развитие по кругу Зодиака происходит в обе стороны, и система септенера, сопоставляющая Марс и с Овном и со Скорпионом, Венеру — с Тельцом и Весами, а Меркурий — с Близнецами и Девой, также не случайна. Она показывает, что круг развития на самом деле оказывается спиралью: двойной спиралью, подобной китайскому символу порождения ян-инь. Движение развития Марс-Венера-Меркурий: воля-чувство-разум идёт навстречу друг другу, сходясь к центру Солнца и Луны.

Это — грань самостоятельной осознающей себя личности (Лев) и бессознательной памяти души (Рак), грань, на которой возникает зародыш того, что мы обычно понимаем под бессмертием — или просто конкретным рождением живого человека. Это точка, противоположная соприкосновению Урана и Сатурна: Неба и Земли, духа и материи, разделение которых символизирует сотворение мира и возникновение человеческого сознания. По астрологической системе соединение Солнца и Луны — рождение человеческой жизни и бессмертия — обратно ему: как близкое — далёкому, сиюминутное — вневременному, вечно настоящее — тому, что только было или только будет. Человек вечен не в том смысле, как вечна Вселенная, он иначе беспредельно велик и иначе ничтожно мал.

Современные понятия возникли на основе архетипов, и поэтому науки о человеке для прояснения идей когда-нибудь естественно вернутся к первообразам. В свою очередь абстрактные понятия являются обобщением архетипов, и, опираясь на них, мы можем проследить преемственность некоторых тем в разных мифологемах, заложивших основы современных абстрактных представлений о мире. Последовательность формирования архетипов сознания крайне сложно было бы описать какой-либо одной схемой. Знаки Зодиака последовательно соединены между собой не одной идеей, но одновременно многими линиями развития разных понятий, и логика перехода от одного знака к другому всегда разная. Для каждой стадии эволюции мышления существенными оказываются свои понятия, и на самом деле не существует какого-либо настолько общего, чтобы объединило их все. Но чтобы ещё раз проследить перспективу пути, можно привести несколько наиболее абстрактных логических моделей, связывающих мифологические образы знаков Зодиака.

Прежде всего, все мужские знаки так или иначе развивают идею активного творчества, а все женские — идею рождения и смерти. Правда, у женского знака КОЗЕРОГА, уходящего от стихии, функция прародителя предстаёт как мужская функция творца, лепящего людей из глины. А мужской знак ОВНА, возвращающийся к стихии, напротив, в большей степени связан с рождением, хоть это рождение не только жизни, но и мира в целом, к которому логически подошло бы больше понятие сотворения. Однако, рождённое в большей степени относится к вечности, чем сотворённое, и потому Овен рождает, пусть даже по-мужски, чисто духовно, из головы. А сотворённое имеет отношение к устойчивости и разуму, и впервые фиксирующий материю и ментальную функцию Козерог творит, пусть даже не духом, а по-женски, руками — по физическим законам воплощения. Такое переплетение понятий, создающее два образа, фантастических с точки зрения инь и ян, показывает, что логика Зодиака выходит за пределы даже этого основополагающего разделения.

Во всякой линейной последовательности знаков Зодиака, мы где-нибудь найдём точку перегиба, меняющего функцию знака на противоположную. В этом смысле зодиакальный цикл правильнее представлять не кругом, а отрезком перекрученной спирали, подобной ДНК (где Овен сопоставляется Скорпиону, Телец идёт навстречу Весам, а напротив Девы оказываются Близнецы). Тем не менее остановимся на мужской и женской логических линиях, опираясь на наиболее бесспорную преемственность ролей внутри каждой стихии.

За мужскими и знаками воздуха остаётся идея творения, которую