Ужасные сказки братьев Гримм. Иллюстрированное издание - Якоб и Вильгельм Гримм Страница 6

– А ты, сердце моё, – сказал жених, – ты разве ничего не расскажешь? Расскажи нам что-нибудь.

– Хорошо, – ответила она. – Я расскажу вам один сон.

– Мне снилось, будто я шла одна по лесу, и пришла к какому-то дому. В нём не было ни души, но на стене в клетке сидела птичка, и она закричала:

«Беги назад, беги назад, юная невеста, Ты в доме убийц оказалась, бедняжка!»

– Мне это всего лишь приснилось, милый. Я прошла по всем комнатам – и везде пусто, и тишина, и жуть. Потом я спустилась в подвал. Там сидела древняя старуха, качала головой. Я спросила её: «Живёт ли тут мой жених?» А она ответила: «Ах ты, бедное дитя, ты в логове убийц. Твой жених – да, он живёт здесь, но он хочет изрубить тебя, сварить и съесть.»

– Это мне только приснилось, милый. Но старушка спрятала меня за большую бочку. И едва я там скрылась, как вернулись разбойники, притащили другую девушку и напоили её тремя видами вина – белым, красным и жёлтым, от чего у неё лопнуло сердце.

– Это мне только приснилось, милый. Потом они сорвали с неё платья, изрубили тело на куски и посыпали солью. Это мне только приснилось. Один из них заметил, что на мизинце у неё кольцо, и когда оно не снималось, он взял топор и отрубил ей палец. Палец подлетел вверх, перелетел через бочку – и упал мне на колени.

– И вот он, палец с кольцом.

С этими словами она достала палец и показала всем присутствующим.

Жених, ставший белее мела, вскочил и хотел убежать, но гости схватили его и выдали властям. Его и всю его банду казнили за совершённые преступления.

Примечание

Сказка «Разбойник-жених» (нем. Der Räuberbräutigam) – одна из самых мрачных и драматически насыщенных в собрании братьев Гримм. Она представляет собой архетипическую историю о столкновении невинности и зла, замаскированного под обещание брака, и восходит к глубинным фольклорным мотивам женской инициации, запретного знания и убийства как части обряда.

Жених, живущий в тёмном лесу, – это архетип «тёмного жениха» или чудовища под маской человека. Он объединяет в себе черты Синей Бороды, Людоеда и волка из «Красной Шапочки». Его обещание брака – лишь ловушка: под внешней цивилизованностью прячется хищник, пожирающий женщин. Этот мотив отражает древний страх перед чужим и мужским насилием, который, в контексте инициационного нарратива, приобретает форму испытания.

Дом в лесу – это традиционное «пограничное пространство» между миром живых и миром смерти. Он абсолютно пуст, холоден, лишён человеческого тепла, но в нём живёт голос – птица в клетке. Птица, как и в сказке «Птичка Фитцера», здесь выполняет роль пророческого духа: она предостерегает героиню, но не может вмешаться. Её слова – фольклорный заклинательный стих, возвращающий к структуре обряда: «Ты думаешь, это свадьба, но это смерть».

Подвал и старая женщина – ключевые элементы фольклорной модели. Подвал – глубина бессознательного, царство смерти, «нижний мир», где раскрывается суть дома-жениха. А старая женщина – не только ведьма-куратор, но и женская архетипическая фигура, соединяющая поколения. Она знает тайну, она спасает, она ведёт. В её лице выступает образ Матери-Смерти, которая может быть и хранительницей, и проводницей.

Сцена расчленения девушки и её употребления в пищу – один из наиболее натуралистичных и ритуально заряженных эпизодов. Это человеческое жертвоприношение – не ради блага, а ради жадности и садизма. Цвета вин – белый, красный, жёлтый – могут быть интерпретированы как аллюзия на алхимию тела, на разрушение перед «пищей». Здесь также скрыт мотив некрофилии, переданный через эстетизацию тела: его не просто убивают, но разбирают по частям, посыпают солью, готовят.

Особую роль играет отрубленный палец с кольцом, который, вопреки всему, ускользает от убийц и попадает к живой невесте. Это буквально вещдок, но в символическом смысле – знак несломленной истины. Кольцо – это символ брака и власти, который, будучи отделённым от тела, разрушает саму структуру лжи: девочка теперь невеста не убийцы, а свидетель.

Сцена сна на свадьбе – вершина народного трибунала. Героиня рассказывает не «просто сон», а публичное обличение в образной форме. Приём «мне это только приснилось» позволяет ей говорить страшную правду в безопасной оболочке, пока не наступает кульминация – предъявление пальца с кольцом. Это почти судебная драма в обрядовой форме. Гости становятся присяжными, жених – обвиняемым, и наказание происходит уже без магии: его передают светской власти.

Ростки гороха и чечевицы, которые ведут её обратно, – важный фольклорный образ: семена, посеянные в страхе, прорастают как путь спасения. Это выражение идеи: всё, что было сделано с добрым умыслом, даст плод – даже если прошло сквозь смерть.

Разбойник-жених – это сказка не просто об опасности, но о разоблачении насилия, которое прячется под маской «жениха», то есть структуры, обещающей защиту, но несущей смерть. Победа достигается не волшебством, а памятью, смелостью и союзом женщин – старой и молодой. Это сказка о том, что страшное можно не только пережить, но и озвучить. И в этом – её подлинная сила.

Девушка без рук

Жил-был мельник, и постепенно он дошёл до такой бедности, что у него не осталось ничего, кроме мельницы и большого яблоневого дерева за домом.

Однажды он пошёл в лес за дровами, и вдруг перед ним появился незнакомец – старик, которого он прежде никогда не видел. Тот сказал: – Зачем ты мучаешь себя этой рубкой? Я сделаю тебя богатым, если ты пообещаешь мне отдать то, что стоит у тебя за мельницей.

«Что ж, – подумал мельник, – это, наверное, яблоня. Мы можем расстаться с ней за богатство». Он согласился и подписал всё незнакомцу.

Старик усмехнулся насмешливо и сказал: – Через три года я приду и возьму своё. – И исчез.

Когда мельник вернулся домой, жена встретила его со словами: – Скажи мне, муж, откуда вдруг в доме такое богатство? Все сундуки и ящики полны, и никто ничего не приносил – я не понимаю, как это случилось.

Он ответил: – Это из-за незнакомца, которого я встретил в лесу. Он пообещал мне несметные богатства, и я пообещал ему то, что стоит за мельницей. Что плохого в том, если мы отдадим яблоню?

– Ах, муж, – воскликнула жена в ужасе, – это был дьявол. Он не яблоню имел в виду – за мельницей стояла наша дочь и мела двор.

Дочь мельника была красивой