Михаил Салтыков-Щедрин - Мелочи жизни Страница 92

48

Папа, я знаю, что вы виновник моих дней, но я больше всего люблю маму (франц.)

49

одухотворена (франц.)

50

святой (франц.)

51

материнские чувства (франц.)

52

нравственное и религиозное воспитание! (франц.)

53

«Будьте здоровы, ешьте капусту» (нем.)

54

Бессмысленное сочетание глагольных форм (Ред.)

55

И то и се (франц.)

56

совсем немножко, вы понимаете? – надо заставить работать воображение! (франц.)

57

Эсбуке (Наименование духов. – Ред.)

58

Без запаха (нем. Kein Geruch)

59

обо всем понемногу (франц.)

60

«О чем может говорить голубой цвет?» (франц.)

61

небесная лазурь… (франц.)

62

херувимы, серафимы (франц.)

63

«О! это уже слишком!» (франц.)

64

дорогая мадам! (франц.)

65

Бедный покинутый ангелочек! (франц.)

66

но это же гнусно! (франц.)

67

Береги плечи, ангелочек (франц.)

68

настоящее гнездышко колибри (франц.)

69

1 Этим именем на народном языке называются старые девушки, которым не посчастливилось выйти замуж (Прим. М. Е. Салтыкова-Щедрина.).

70

обязательное условие (лат.)

71

тот самый, который… (франц.)

72

приданое (франц.)

73

Прелестно! (франц.)

74

«Любовь – что это такое?» (франц.)

75

«Письмена остаются» (лат.)

76

муж разумный, в красноречии опытный (лат.)

77

вторым я (лат.)

78

причисленным к посольству (франц.)

79

настоящее птичье гнездышко! (франц.)

80

мой дорогой (франц.)

81

«свинтус» (франц.)

82

Я не один (франц.)

83

Извини! (франц.)

84

чистейшей воды (франц.)

85

что они ищут вчерашнего дня (франц.)

86

всеобщего голосования (франц.)

87

антильвы, антиакулы! (франц.)

88

первый любовник (франц.)

89

в высшей степени приличном (франц.)

90

ты ищешь вчерашний день (франц.)

91

линия поведения (франц.)

92

меню (франц.)

93

Но ведь ты требуешь отрубить сто тысяч голов! (франц.)

94

замке (франц.)

95

Понятие это восходит к Гоголю («Мертвые души», гл. VII).

96

«Критические опыты Н. К. Михайловского. Н. Щедрин», М., 1890, стр. 115

97

Ф. М. Достоевский. Полн. собр. соч. в тридцати томах, т. 23, Л., 1981, стр. 34

98

Непосредственно речь идет о Фурье, но, по-видимому, разумеется и Чернышевский как автор социальной утопии (четвертый сон Веры Павловны – «Что делать?»)

99

Письма Г. З. Елисеева к М. Е. Салтыкову-Щедрину. М, изд. «Всесоюзная библиотека В. И. Ленина», 1935, стр. 181

100

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 9, стр. 195

101

См. об этом в книгах П. Зайончковского «Русское самодержавие в конце XIX века». М., 1970; Ю. Соловьева «Дворянство и самодержавие в 80-х – 90-х годах XIX века». Л., 1973. Проектов усиления политической власти дворянства в деревне (проект Пазухина и др.) Салтыков коснулся в главе III «Введения»: «Культурный человек сделался проницателен; он понял свою зависимость от жизни масс и потому приспособляет последнюю так, чтобы будущее было для него обеспечено. Отсюда такая бесконечная масса проектов, трактующих об укрощении и устранении».

102

Уничтожающая характеристика «читателя-ненавистника» имела в виду, конечно, Каткова и руководимую им «торжествующую прессу»

103

К. П. Победоносцев. Печать. – «Московский сборник». М, 1896, стр. 60 – 61

104

Характерно, что новыми формами злободневного репортажа, фельетонного жанра вынуждена была овладевать и такая серьезная, «профессорская» газета, как «Русские ведомости» (см. прим. к стр. 313)

105

К. П. Победоносцев. Печать. – «Московский сборник», стр. 57

106

«Критические опыты Н. К. Михайловского. Н. Щедрин», стр. 97

107

А. М. Скабичевский. Беллетристы-публицисты. М. Е. Салтыков-Щедрин. – «Новости», 1889, № 116