Михаил Врубель. Победитель демона - Дмитрий Николаевич Овсянников Страница 14

жестам, Прахов сумел подобрать подходящие слова, чтобы настроить своего гостя на нужный лад. Будучи опытным организатором, профессор не раз мысленно благодарил Чистякова за то, что тот предложил для работ в храмах именно Врубеля. Прахов твердо верил, что талант, безусловно, важен, но не менее важно то, как мыслит и чем вдохновляется будущий работник.

Много ли будет толку, если за церковную живопись возьмется нигилист, напоказ отрицающий все и вся? Или сторонник передвижников? Те, кого называют передвижниками, эти народники от искусства, пишут повседневную, непарадную сторону жизни. А в ней, как известно, случается разное, и не всегда приятное взгляду. Да, сейчас этот подход пользуется популярностью, часто заслуженной. Достается от передвижников и служителям церкви, об этом знает каждый, кто хоть немного сведущ в современной живописи. Однако одно дело – живопись, другое – карикатура. Для создания последней тоже нужно умение. И вдвое большее – для справедливого высмеивания. Казалось бы, очевидная мысль, но многих ли она посещает?

Те, кто понимает передвижников не до конца, готов намеренно выносить на публику все неприглядное, что есть в окружающей жизни. Попросту мазать жизнь черной краской, превращаясь в еще одну разновидность нигилистов. Где передвижник, работая осмысленно, покажет правду, там его оголтелый подражатель начнет смаковать мерзость. Да, из работы с нигилистами толку не выйдет, какими бы талантливыми они ни оказались.

Поэтому Прахов понимал, какой удачей было привлечь для работы над иконостасами и фресками, да еще и в непривычной манере, романтика – ведь они, казалось бы, перевелись лет тридцать тому назад, если не больше.

Молодой художник грезит эпохой Ренессанса – что ж, Прахов сумеет обратить эту особенность на пользу дела. А ведь многие, особенно среди церковного начальства, сразу объявили бы, что мастер с такими взглядами не подойдет для росписи православных храмов! Конечно, не подойдет – ведь его вдохновляют иноверцы-католики! Но Прахов – исследователь, и его образ мысли поможет не совершить подобных ошибок. И не потерять ценных мастеров, пусть молодых, но искусных и согласных работать за весьма умеренную оплату.

Врубелю предстояло работать над убранством Кирилловской церкви под началом местного живописца, друга Праховых Николая Мурашко. Сама история появления Врубеля в Киеве началась с того, что именно Мурашко Прахов выбрал для работы над церковными росписями. Тот, в свой черед, поспешил найти себе помощника. Помощник, едва принявшись за дело, уехал учиться в Петербург, и потребовалась замена, в поисках которой Прахов отправился в Санкт-Петербургскую Академию художеств, к профессору Чистякову. Туда, где он и познакомился с Михаилом Врубелем.

– Питер дал, Питер взял, – позже пошутил об этом сам Прахов. Однако тут же исправил: – Наоборот, Питер взял и Питер дал!

Впервые услышав о Мурашко, Врубель представил себе украинского селянина вроде тех, которых так ярко выписал Гоголь в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» и «Миргороде» – остриженного в кружок, с вислыми усами, одетого в шаровары шириной с Черное море и в вышиванку. Тому способствовала фамилия киевского художника, а также то, что Прахов в разговоре шутливо называл Николая Ивановича Мыколой.

– Весьма достойный человек, – сказал о Мурашко Прахов. – Основатель и директор Киевской рисовальной школы.

Тем не менее Врубель немного удивился, когда увидел Мурашко при первой встрече. Тот оказался благообразным господином средних лет, длинноволосым и длиннобородым. Будь на нем не испачканная краской блуза, а ряса, его было бы нетрудно принять за батюшку – тем более что художники встретились у самого входа в Кирилловский монастырь.

Добродушный киевлянин много и охотно рассказывал о монастыре, его истории и окрестностях, о привычках художников и подмастерьев, собравшихся для работ над убранством храма. Он то и дело вспоминал забавные истории, случавшиеся то с одним, то с другим из его бесчисленных знакомых, и с хохотом пересказывал их. Говорил Мурашко много и громко, по-южному смягчая звук «г», а увлекаясь, начинал щедро сдабривать свою речь украинскими словечками. Все же в нем сквозило немалое сходство с персонажами малороссийских повестей Гоголя.

Немногословный и сдержанный, с безупречными манерами и непривычно звучащей здесь петербургской речью, Врубель выглядел полной противоположностью своего нового товарища. Однако двое художников сразу же нашли общий язык. Врубеля даже не задела попытка Мурашко торговаться о цене – киевлянин счел приезжего живописца слишком молодым, следовательно, неопытным для той суммы, которую назвал Прахов.

– Вы ошибаетесь, сударь, – со спокойным достоинством ответил Врубель. – Я не так уж молод. Я уже успел отбыть воинскую повинность, недурно рисую, и у меня талант композиции. Вы можете не сомневаться в моих способностях, Николай Иванович.

Так началась та страница в истории Врубеля, которую сам он позже называл «Весна моей жизни».

Не без участия профессора Прахова Врубель ощутил сходство своего положения с историями художников Ренессанса. Действительно, ему предстояла жизнь в южном городе – столь же красивом, сколь и древнем, в окружении людей, ценящих музыку и живопись, предстояла работа в старинных храмах, по заветам искусства многовековой давности… О лучшей доле Врубель и мечтать не мог.

Мысль о Ренессансе так вдохновляла Врубеля, что со временем он даже завел себе повседневный костюм, напоминающий о той славной эпохе. Художнику не составило труда придумать и нарисовать его – благо наряды венецианцев с картин Тинторетто или Тициана он представлял себе достаточно ясно. Труднее было сшить такой наряд – портные Киева при виде эскиза черного бархатного камзола, украшенного буфами и разрезами, коротких панталон в сочетании с длинными, выше колен, чулками и в придачу широченного берета с пером только горестно вздыхали, разводя руками. Иные могли и покрутить пальцем у виска – правда, лишь в тот момент, когда странный заказчик покидал мастерскую вместе со своим рисунком. Скоро Врубеля выручили умельцы из театральных мастерских – благо знакомство с ними художник свел достаточно быстро.

Он сдружился с Мурашко и даже поселился в доме старшего товарища – оттуда до Кирилловского храма можно было легко и быстро добираться пешком.

– От Афанасьевскоi та через Лукьянiвку, та смотри тiльки, щоб там чого не случилось, бо хлопчики местные дурiти могут. Но то бiльш ночью, а ночью там нам с тобой и немає чого робити. Для ночи места получше е. Так ото, с Лукьянiвки у Реп’яхов Яр.

– Куда-куда? – не понял Врубель.

– Та ото ж овраг по-вашему! Реп’яхов там богато, страсть! Да то ничего, трошки по дну, вдоль ручья, там на кручу, и ось она, церква! Благодать! Сам-то Реп’яхов Яр место приметно. Там во времена стародавние сам Змей Горыныч жив.

Врубель посмотрел на Мурашко с удивлением. Киевлянин говорил о былинном чудовище так, будто змей о трех головах и семи хоботах и сейчас жил по соседству и временами заглядывал на чай.

– Що, друже, не веришь? – покачал своей невероятной бородищей Мурашко. – А ось я тобi його нору-то покажу, як разом пойдем!

В