100 великих загадок российских городов - Виктор Николаевич Еремин Страница 84

Когда я пишу эту книгу, Екатерина Сапожковская (Хлуденева) ещё не канонизирована, хотя все документы для этого в РПЦ подготовлены. Мощи святой уже обретены, хранятся в Крестовоздвиженской церкви. Так что многочисленные паломники к святой имеют возможность молиться подле них. Действительно ли это останки Екатерины Хлуденевой, или в 1918 г. в царском поезде произошла подмена, сбежала великая княжна Ольга Николаевна, а под её именем погибла в Екатеринбурге Екатерина Михайловна? Сомнительно, что мы когда-либо узнаем истину.

Не могу не отметить ещё один примечательный факт. Сапожок является родиной замечательного русского писателя, сказочника, автора знаменитых патриотических книг о русской армии и военно-морском флоте Анатолия Васильевича Митяева. В память о нём названа Центральная детская библиотека Сапожка.

Саров: Арзамас-16

В 1706 г. на Саровской горе при слиянии рек Саровки и Сатиса близ городка Саров в Нижегородской губернии молениями иеромонаха Исаакия (Степанова) был учрежден мужской монастырь Свято-Успенская Саровская пустынь.

В 1778 г., при игумене Пахомии, пришёл в монастырь сын купеческий Прохор Исидорович Мошнин. Будучи послушником, он тяжко заболел и три года почти не вставал с потели. К счастью, всё же выздоровел, после чего в 1786 г. постригся в монахи, приняв малую схиму, т. е. дал обет послушания, безбрачия и нестяжательства. При пострижении монах получил имя Серафим.

С 1794 г. Серафим Саровский уединился в лесную келью в 5 км от монастыря, где вёл скрытую от мирских глаз подвижническую жизнь. В 1810 г. он вообще ушёл в затвор (уединение в постоянной молитве). И только в 1825 г. Серафим Саровский вышел из затвора – прорицателем и целителем. Всего восемь лет проповедовал преподобный, но этого хватило, чтобы стал он любимым учителем православного простонародья.

В 13 км от Сарова, недалеко от Саровской пустыни, находится село Дивеево – место пересечения нескольких паломнических дорог. В 1758 г. туда приехала по благословению монахов Киево-Печерской лавры монахиня Александра (бывшая рязанская помещица, вдова Агафья Семёновна Мельгунова). Уже в монашестве ей было явление Богородицы, которая велела рабе Божьей Александре идти в поиске по Руси, пока Пречистая Дева не велит ей остановиться в том месте, где Александра должна была основать монастырь – четвёртый удел Богородицы не земле[165]. Пресвятая указала на Дивеево. Женская дивеевская община сложилась в течение 1770‑х гг.[166] В ортодоксальном православии женщины не имеют права проводить богослужение, поэтому женские общины опекают священники. С 1789 г. попечение над дивеевской общиной старцы ближнего Саровского монастыря передали молодому монаху Серафиму Саровскому. Преподобный даже в отшельничестве опекал её вплоть до своей кончины в 1833 г. Уже после его преставления с 1851 г. община стала называться Серафимо-Дивеевской. Через десять лет она получила статус монастыря – Дивеевский Свято-Троицкий женский монастырь.

Народное почитание батюшки Серафима началось ещё при его жизни. После кончины старца оно значительно усилилось. Но вопрос о канонизации угодника встал только в царствование Александра III. Против этого выступили некоторые церковные иерархи, подозревавшие Серафима в отступлении от официальной церкви к староверчеству, и обер-прокурор Святейшего Синода К.П. Победоносцев.

Вопрос был решён положительно по настоянию императрицы Александры Фёдоровны. После рождения в 1901 г. четвёртой дочери, Анастасии, женщина впала в отчаяние – они не могла родить наследника русского престола. Кто-то из ближнего круга посоветовал Александре обратить свои молитвы к почитаемому в народе Серафиму Саровскому. По просьбе императрицы Николай II приказал Победоносцеву подготовить и провести канонизацию старца, что и было исполнено в течение 1902–1903 гг. Грандиозные торжества по канонизации Серафима Саровского прошли при участии всего императорского семейства в Сарове в июле 1903 г. Через год, 30 июля 1904 г., родился наследник престола Алексей. С этого времени чудотворец Серафим Саровский встал для православного люда рядом с главным молитвенником перед Богом за русский народ Сергием Радонежским, обитель получила название Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь.

Монастырь закрыли в сентябре 1927 г. Саровская пустынь была закрыта в марте того же года. Помещения обоих монастырей со временем разорили. Мощи Серафима Саровского, обретённые в дни его канонизации, свалили в дерюжный мешок и отправили в Москву – для научного исследования. Там они и затерялись. Саров и его окрестности пришли в запустение. Статус его временно изменился – он стал посёлком.

Арзамас-16. Здесь создается ядерный щит Родины

Видимо, в годы запустения родилась новейшая православная легенда о том, что после расстрела царской семьи разгневанный Сергий Радонежский отвернулся от русского народа, но на место главного молитвенника за Россию встал Серафим Саровский. В любом случае, получилось так, что в своём значении для верующих преподобные Сергий и Серафимушка, как ласково называют святого, сравнялись.

Запустение сыграло в судьбе Сарова неожиданную роль. 29 сентября 1942 г., в разгар Сталинградской битвы, было принято постановление ГКО № 2352сс «Об организации работ по урану», в котором говорилось: «Обязать Академию наук СССР (акад. Иоффе) возобновить работы по исследованию осуществимости использования атомной энергии путём расщепления ядра урана и представить Государственному комитету обороны к 1 апреля 1943 г. доклад о возможности создания урановой бомбы или уранового топлива». В Казани была создана специальная научная лаборатория № 2 из 10 учёных-атомщиков, заведующим её назначили И.В. Курчатова. С июня 1944 г. общее руководство урановым проектом перешло к Л.П. Берии.

В 1945 г. из Германии была завезена часть накопленного фашистами металлического урана, и встал вопрос о создании конструкторского бюро. Оно должно было находиться на удалении от крупных городов, но при этом близко от столицы. В будущем центре должны были иметься хоть какая-то инфраструктура и железная дорога. Выбрали Саров. Там с 1938 г. уже работал механический («коньковый») завод № 550 («Авангард»), где производились корпуса фугасно-осколочных снарядов для гаубиц, а с 1943 г. ещё и комплекты деталей к снарядам М13 для реактивных минометов «Катюша».

1 апреля 1946 г. Саров стал первым и главным советским ядерным центром. Специальным указом И.В. Сталина посёлок был удален со всех географических карт, его сняли со всех административных и организационных учётов. Со временем название его менялось несколько раз. Наиболее известным стало последнее – Арзамас-16.

Территорию посёлка окружили двумя рядами колючей проволоки на высоких столбах. Между ними провели полосу вспаханной земли. По воспоминаниям старожилов, крестьяне соседних деревень считали, что в Сарове власти устроили «пробный коммунизм». И действительно, для обитателей центра были созданы идеальные условия, кроме одного – покидать посёлок без разрешения властей запрещалось. Ведь там жила и работала научная элита СССР. Именно они и именно в Арзамасе-16 (Сарове) разработали и воплотили в реальность первые атомную (1949 г.) и водородную (1953 г.) бомбы, а заодно задавали ориентиры для развития многих отраслей атомно-энергетического комплекса нашей страны.

С 1954 г. Арзамасу-16