100 великих загадок древней истории - Андрей Юрьевич Низовский Страница 41

особенностью являлось использование огромных каменных монолитов. Из больших монолитных плит были выполнены перекрытия, из монолитного камня высечены колонны – их бесконечные ряды играли главную роль в оформлении помещений Лабиринта. Громадные размеры, величественные статуи, подчеркнутая торжественность – все это свидетельствует о том, что подземный храм Аменемхета III являлся центром общегосударственного культа. Вместе с тем реконструкция Лабиринта, выполненная в XIX в. итальянским археологом Луиджи Канина, показала, что план этого гигантского сооружения действительно напоминал собой лабиринт – замысловатый извилистый путь, ведущий… Куда?

Подземная тюрьма, тайник, храм, и вместе с тем – обширная система замысловатых переходов, ведущих к логову монстра, – так античная традиция описывает знаменитый критский Лабиринт, в самом сердце которого обитал Минотавр – получеловек-полубык, питавшийся человеческим мясом. Строителем Лабиринта на Крите был знаменитый мастер Дедал. Как сообщают античные авторы, он построил его по образцу египетского Лабиринта, но только в одну сотую величины последнего. Бесчисленные коридоры и переходы подземного дворца были столь хитроумно запутаны, что ни один смертный, попав сюда, уже не мог выйти обратно и с неизбежностью погибал в пасти чудовища. Каждые девять лет жители земель, подвластные критскому царю Миносу, присылали семь юношей и семь девушек в жертву Минотавру. Отважный Тесей, сын афинского царя Эгея, убил Минотавра и благополучно выбрался из Лабиринта с помощью клубка ниток, который дала ему влюбленная в него Ариадна, дочь Миноса.

Предполагается, что под мифологической оберткой этой легенды скрывается странный обряд, в той или иной форме существовавший во всех культурах мира. Образ Лабиринта также универсален для множества культур. И в этом нет ничего удивительного: Лабиринт, как предполагается, символизирует ключевые для каждого человека понятия: смерть и возрождение. Эти понятия в древних культурах были неразрывно связаны с обрядом инициации (посвящения), знаменующим переход личности на новую ступень развития. Практически у всех народов существовал ритуал инициации подростков. Пройдя через него, юноши получали право вступить во взрослую жизнь. Формы обряда практиковались самые разные, однако они в обязательном порядке включали в себя четыре стадии: уход из этого мира, мистическая смерть, возрождение и возвращение в мир в новом качестве.

Лабиринт как нельзя лучше визуализирует эти четыре стадии. Первый этап обряда – самый драматический. Человек, оставивший за спиной все, чем он жил и к чему привык, в одиночку уходит во мрак нескончаемых коридоров, где его ожидает смерть. В этом акте можно усмотреть акт жертвоприношения тем мрачным силам, которые таятся в глубине Лабиринта. Посвящаемый остается наедине с самим собой; он должен пережить символическую смерть, потому что без этого он не сможет возродиться в новом качестве. Его путь пролегает через пугающе сложное пространство, извилистые длинные переходы. Отыскать верную дорогу к центру Лабиринта очень трудно, это требует больших физических усилий, терпения, выносливости, отваги. Порой кажется, что цель близка, но предательские коридоры то уводят от нее далеко в сторону, то оканчиваются тупиком, и надо найти в себе силы идти дальше. В конечной точке маршрута посвящаемый сталкивается с чем-то высшим, открывающим ему путь к познанию истины о самом себе. Это – одновременно и смерть прежнего человека, и рождение нового. Пережитый духовный опыт дает силы для возвращения. Развернувшись на 180 градусов, человек уходит от своего собственного прошлого. Обратный путь из мрака в мир живых почти столь же труден и напоминает мучительный процесс появления на свет ребенка при родах; в этом смысле подземелье выглядит подобно матке матери-земли. Но вот новый человек выходит из ее утробы, и соплеменники встречают его с радостью: сообщество получило еще одного полноценного члена.

Подобное посвящение, только сопровождавшееся еще более сильными духовными переживаниями, должны были проходить и кандидаты в жрецы, шаманы или вожди, так что в легенде о Минотавре могла найти свое отражение реальная история инициации афинского царя по имени Тесей, столкнувшегося во мраке Лабиринта с мрачным подземным божеством в образе получеловека-полубыка.

Таким образом, смерть и последующее возрождение – главные понятия, которые призван символизировать Лабиринт. С самых древних времен люди были убеждены, что смерть не является конечной стадией человеческой жизни: за ней следует переход через некое мрачное, сложно организованное пространство, затем встреча с какими-то высшими силами, сопровождающаяся сильным духовным переживанием, изменяющим, перерождающим человека, после чего он возвращается в этот мир уже в новом качестве. Но не всякий может выйти из Лабиринта: в его мраке кроется некое зловещее, убивающее начало, после встречи с которым возврат в этот мир становится невозможен.

Первыми «естественными» лабиринтами, по-видимому, стали пещеры, украшенные многочисленными рисунками эпохи палеолита. Большинство этих пещер действительно обладают системами разветвленных коридоров, в переплетении которых скрываются труднодоступные подземные залы, расписанные наскальной живописью. Доказано, что древние люди посещали эти залы на протяжении столетий и даже тысячелетий. Природа первобытного искусства, произведения которого найдены в этих пещерах, убедила ученых в том, что эти подземные полости считались священными местами. Имеются многочисленные свидетельства того, что здесь совершались какие-то духовные ритуалы.

Следующим шагом на пути визуализации «преисподней» стали громадные мегалитические могильники эпохи неолита. Знаменитая гробница Ньюгрейндж (Ирландия), построенная около 3200–2500 гг. до н. э., еще во времена Средневековья считалась «входом в подземный мир». Диаметр гробницы составляет 90 м, высота – около 15 м. 20‑метровой длины коридор ведет в погребальную камеру, основу которой составляют огромные, 20—40-тонные, вертикально поставленные кольцом монолиты. Устройство погребальной камеры чем-то напоминает Стоунхендж, только здесь каменное кольцо сверху прикрыто насыпью из земли и щебня. Внутри погребальной камеры сохранилась большая чаша ритуального назначения, а в стенах пробиты ниши, где покоился кремированный прах похороненных здесь людей. Стены коридора и погребальной камеры покрыты орнаментом, состоящим из зигзагообразных линий, треугольников, концентрических кругов, но наиболее часто встречается изображение тройной спирали. Этот символ был широко распространен в неолитическом искусстве и, как предполагают исследователи, был связан с циклом смерти и возрождения, и в элементарном виде призван был изображать Лабиринт.

Ньюгрейндж называют «пещерой солнца»: вход в гробницу ориентирован таким образом, что утром 21 декабря, в день зимнего солнцестояния, лучи встающего над горизонтом солнца проникают через вход и в течение 17 минут освещают внутренность погребальной камеры. Несомненно, что такая ориентация гробницы не является случайной. Древние строители тщательно спланировали это огромное сооружение так, чтобы солнечный свет в самый короткий день в году мог освещать могилы предков, покоящихся в погребальной камере. Именно 21 декабря начинается новый цикл движения солнца, день начинает прибавляться, света становится больше, затем наступает весна – мир возрождается к новой жизни…

Другим примером неолитического лабиринта может считаться гипогей Хал-Сафлиени на острове Мальта – громадный «город мертвых», вырубленный в камне более 5000 лет назад. Он