На носу Средневековья. Книги, пуговицы и другие символы эпохи, изменившей мир - Кьяра Фругони Страница 39
- Категория: Приключения / Исторические приключения
- Автор: Кьяра Фругони
- Страниц: 39
- Добавлено: 2026-02-27 18:00:16
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
На носу Средневековья. Книги, пуговицы и другие символы эпохи, изменившей мир - Кьяра Фругони краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «На носу Средневековья. Книги, пуговицы и другие символы эпохи, изменившей мир - Кьяра Фругони» бесплатно полную версию:Средние века считались некогда темными веками – время интеллектуального застоя и жестоких нравов. В действительности это было время необычайных культурных новшеств и технологических инноваций. Выдающийся историк-медиевист Кьяра Фругони приглашает нас в удивительное путешествие по дорогам Средневековья, ко всем тем вещам и идеям, которые появились в эту эпоху и имеют важнейшее значение для нас сегодня. Благодаря Средним векам мы приобрели очки, книги, брюки, карты Таро, мельницы и обеденные столы, а у нашего домашнего очага появилась кошка. Само время оказалось покорено и заключено в облик часов на спусковом механизме.
«От очков до компаса, от пуговиц до университета – блестящая работа Кьяры Фругони предлагает нам портрет эпохи, которая совсем не была темной и далекой от прогресса: эта эпоха была ознаменована жизненно важными изобретениями» (Жак Ле Гофф).
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
На носу Средневековья. Книги, пуговицы и другие символы эпохи, изменившей мир - Кьяра Фругони читать онлайн бесплатно
227
Перевод Н. М. Любимова.
228
De Cervantes M. Don Chisciotte della Mancia. Parte I. Cap. XXXVIII / Ed. a cura di C. Segre e D. Moro Pini. Milano: Mondadori (Meridiani), 1983. P. 427–428. У автора были свои причины негодовать против огнестрельного оружия: действительно, во время морского сражения при Лепанто в 1571 году он был ранен выстрелом из аркебузы в грудь и левую руку. Рука навсегда осталась обездвиженной.
229
Luisi, Scudi. Op. cit. P. 116 sgg.
230
Villani G. Nuova Cronica. Libro XIII. Cap. 67 / Ed. a cura di G. Porta. Parma: Guanda-Fondazione Pietro Bembo, 1990. Vol. II. P. 454.
231
Frugoni A. I temi della Morte nell’affresco dei Disciplini a Clusone // Bullettino Storico Italiano per il Medioevo. LXIX. 1957. P. 1–38, перепечатано в Incontri nel Medio Evo. Bologna: Il Mulino, 1979. P. 217–250, 222. Это оружие – конкретная отсылка на войны того времени, учитывая, что артиллеристы участвовали наряду с лучниками и арбалетчиками как вспомогательная сила тяжелой пехоты пикинёров. Описание этого триумфа см.: Ciociola C. «Visibile parlare»: agenda. Cassino: Università degli Studi di Cassino, 1992. P. 102 sgg.
232
«Конь бледный» (лат.).
233
Хомут на быков надевается на холку, то есть своего рода ложбинку между затылком и спиной, и удерживается на месте ремнем, проходящим под шеей; усилие осуществляется за счет холки.
234
О плечевом хомуте см.: Gimpel, La révolution. Op. cit. P. 55.
235
«В первый год Кира, царя Персидского» (лат.).
236
Вульгата гласит: In anno primo Cyri regis Persarum; комментарий к этой миниатюре: Garnier F. L’âne à la lyre. Sottisier d’iconographie médiévale. Paris: Le Léopard d’or, 1988. P. 161–162. Fig. a p. 163.
237
Piccat M. Le scritte in volgare della Fontana di Giovinezza, dei prodi e delle eroine // Le Arti della Manta, il Castello e l’Antica Parrocchiale / A cura di G. Carità, D. Musso. Torino: Galatea, 1992. P. 175–209. Однако автор считает (Ibid. P. 183) фигуру, пьющую из бутылки, слугой. Но по одежде можно с уверенностью сказать, что это женщина. История составляет пару со сценой соблазнения рыцарем девушки, представленной в средней части. Это наблюдение Марии Луизы Менегетти, которая анализировала надписи, но осталась в сомнениях относительно того, кто толкает тележку: слуга или служанка: «Sublimis» e «humilis»: due stili di scrittura // «Visibile parlare». Le scritture esposte nei volgari italiani dal Medioevo al Rinascimento / A cura di C. Ciociola. Napoli: Edizioni Scientifiche Italiane, 1997. P. 397–408. P. 405.
238
Da Pisa G. Prediche / A cura di D. M. Manni cit. Predica del 26 marzo 1305. P. 242.
239
Forti. Storia della tecnica. Op. cit. P. 346.
240
Fama est qua Amalphitanos audivimus gloriari, magnetis usum, cuius adminiculo navigantes ad arcton diriguntur, Amalfi fuisse inventum: Forti. Storia della tecnica. Op. cit. P. 340.
241
Дословно с ит. «Отец Рождества», аналог Деда Мороза и Санта-Клауса.
242
Дословно с ит. «Папа Кнут», антипод Николая Чудотворца, в разных регионах существуют различные аналогичные фигуры, например Пер-Фуэтар, Ганс Трапп и т. д.
243
Lévi-Strauss C. Babbo Natale giustiziato. Palermo: Sellerio, 1995 (1952).
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
