Япония. Жемчужины истории и культуры - Лесли Доунер Страница 37

Вскоре после этого ключевые фигуры правительства – Ивакура, Кидо и Окубо – отправились на пароходе в полуторагодичное турне по США и Европе. Их план заключался в том, чтобы познакомить иностранные правительства с новым режимом и, что еще важнее, добиться пересмотра неравноправных договоров и изучить секреты западной индустриализации.

В Соединенных Штатах они посещали школы, промышленные предприятия, мастерские, виноградные плантации, калифорнийские золотые прииски. В Великобритании – верфи, металлургические заводы, железные дороги и угольные шахты. Их поразила и обрадовала мысль о том, что все эти нововведения появились в течение последних 40–50 лет. Значит, и Япония сможет провести индустриализацию с такой же быстротой! Они заметили, что духовным стержнем западной цивилизации является христианство. Может быть, для Японии подобной символической основой смогут стать император и религия синто? Возник лозунг: «Японский дух, западная наука».

Вернувшись домой, они наняли высококвалифицированных иностранных экспертов и назначили им огромное жалованье, чтобы те познакомили страну с новыми технологиями, поделились своими знаниями и обучили новое поколение японских специалистов. В Японию устремились всевозможные инженеры, техники, военные советники, учителя, финансовые и юридические консультанты. Почти половину из них составляли британцы, а остальные были немцами, французами, голландцами и американцами. За несколько лет в стране появились первые телеграфы, маяки, обязательное обучение в начальной школе, где поощрялся западный дух индивидуализма, и суды, устроенные на западный лад. Был введен западный календарь, построена первая современная библиотека, начала выходить первая ежедневная газета.

Чтобы обеспечить новую Японию деньгами, Сибусава Эйити, «отец японского капитализма», основал первый в Японии современный банк. Это произошло с помощью огромных семейных корпораций Сумимото, Мицуи, Мицубиси и Ясуда, которые обеспечили бизнесу и промышленности финансовую основу. Став главой налоговой службы, Сибусава запустил реформу налогообложения: теперь налоги платили не рисом, а наличными деньгами. Он помог улучшить имидж торговцев: отныне в них видели не паразитов с низким статусом, а важных и полезных членов общества, которые наживали деньги, чтобы финансировать необходимые нововведения.

В первые годы основной отраслью индустрии в Японии была текстильная промышленность, производство шелка, который в основном шел на экспорт. Молодые женщины из деревни работали на импортных машинах-шелкомоталках и жили в ужасных условиях, достойных пера Диккенса. Чтобы производить одежду в западном стиле, требовалась шерсть, и это также стимулировало развитие текстильной индустрии. Позднее страна начала все больше разворачиваться в сторону обрабатывающей и тяжелой промышленности, а к концу эпохи Мэйдзи стала крупной судостроительной державой. Кроме того, правительство начало проектировать логистическую сеть, состоящую из дорог, мостов и портов.

Но жизнь в этой «прекрасной новой Японии» нравилась не всем и не всем шла во благо.

Миссия Ивакуры. Слева направо: Кидо Коин, Ямагути Масука, Ивакура Томоми, Ито Хиробуми, Окубо Тосимити. Сан-Франциско, 1872 год

Автор неизвестен. © Wikimedia Commons

Последний самурай

Самураи были особенно возмущены ниспровержением старого порядка. Когда власти распустили армии княжеств, представители воинского сословия остались без работы. Всеобщая воинская повинность означала, что крестьяне теперь тоже носят оружие – невыносимое унижение для самураев! В стране вспыхнула целая серия восстаний против разрушения прежнего жизненного уклада.

Оппозиция объединилась вокруг харизматичной фигуры Сайго Такамори, который в свое время командовал революционными войсками и путем переговоров добился сдачи замка Эдо. Сейчас он был членом Государственного совета и главнокомандующим армии, но по-прежнему носил грубые домотканые кимоно и соломенные сандалии.

Когда миссия Ивакуры отправилась в Европу и США, Сайго остался на родине, чтобы руководить правительством. После того как попытки японцев установить дипломатические отношения с Кореей зашли в тупик, он стал планировать начало войны с соседним государством, желая дать работу самураям, оставшимся не у дел. Ивакура спешно вернулся в Японию и успел пресечь эти начинания.

Возмущенный Сайго подал в отставку и вернулся в княжество Сацума. Там он создал школы, ученики которых фактически представляли собой частную армию. Последней каплей послужило то, что правительство ввело для самураев запрет на ношение мечей, а также на прическу в виде пучка на макушке и лишило их жалованья, которое они получали в виде риса. Сайго согласился возглавить поход на Токио, будучи уверен, что недовольные самураи со всех концов страны к нему присоединятся.

В феврале 1877 года он повел свою армию численностью 7000 человек в сторону огромного замка Кумамото. Комендант отказался их пропустить, и Сайго остановился, чтобы подвергнуть крепость осаде. Это была роковая ошибка. Правительство получило время для того, чтобы по морю переправить свои силы на Кюсю. Произошло большое сражение, в котором погибли 5000 сторонников Сацумы. Сайго с остатками своей армии перемещался по Кюсю, уклоняясь от встречи с войсками правительства.

22 сентября 1877 года он встретил, укрываясь в пещере. При нем было всего 300 человек, а боеприпасов не осталось совсем. Незадолго до рассвета тридцатитысячная императорская армия двинулась в наступление. Сайго и еще 40 его людей, выхватив мечи, бросились вниз по склону. Сайго получил пулю в пах. Он повернулся к Бэппу Синсукэ, которого назначил своим секундантом на случай самоубийства, и сказал: «Син, друг мой, это место не хуже любого другого». Бэппу отрубил ему голову и прокричал, что командир мертв. Оставшиеся в живых бросились на строй противника и были уничтожены ружейным огнем.

Гибель Сайго в стране оплакивали очень многие. Он вошел в историю как последний самурай. Так завершилась последняя попытка остановить начавшуюся вестернизацию Японии.

Танцы во имя родины

В 1883 году в центре Токио открылся особняк в итальянском стиле, с верандами и колоннами. Он располагался среди ландшафтных садов, спроектировал его британский архитектор Джосайя Кондер. Здание получило название Рокумэйкан, что означало «Дворец оленьего зова». Джентльмены в сюртуках и дамы в шляпках, корсетах и турнюрах лакомились здесь блюдами французской кухни, которые готовили французские повара, играли в бильярд, проводили благотворительные ярмарки, музицировали на фортепиано и исполняли западные песни.

Джентльмену полагалось приходить на бал под руку с супругой, как делают европейцы. Но в Японии жены не привыкли появляться в обществе вместе с мужьями, а тем более танцевать. Поэтому многие дамы, которые приезжали с мужчинами на бал, были не женами, а гейшами.

Рокумэйкан казался воплощением новой Японии. Ито Хиробуми, подданный княжества Тёсю, который в 1860-х годах участвовал в поджоге британского посольства, а затем учился в Лондоне, в тот момент занимал кресло премьер-министра. Он любил красивую жизнь и охотно выступал в роли хозяина на вечеринках с гейшами. Вершиной его морального разложения стал эпизод, когда Ито устроил бал-маскарад, куда приехал в костюме знатного венецианца, и совратил жену одного из своих советников. Его кабинет