Темная сторона средневековой Японии. Оммёдзи, мстительные духи и жрицы любви - Диана Гургеновна Кикнадзе Страница 36

9

Художественный канон, применяемый в религиозной живописи и скульптуре. Особую важность иконометрия приобрела как часть художественного канона тибетского буддизма, в котором имеют значение строго выверенные пропорции изображаемого божества.

10

Император Нидзё (

11

Яманоэ Окура. Диалог бедняков.

12

Согласно буддизму, жизнь состоит из цепи непрерывных перерождений, обусловленных причинной связью. Все поступки влекут за собой воздаяние, а плохие поступки в прошлых перерождениях сказываются в настоящей жизни в виде несчастья и бед. Все существа по завершении своего жизненного цикла перерождаются в одном из шести миров: небожителей, демонов – противников богов, людей, животных, голодных духов, обитателей ада. После каждой смерти следует новое перерождение, пока живое существо не пройдет этап духовного самоусовершенствования, не освободится от всей скверны и не упокоится в вечном блаженстве – нирване.

13

Соответствует бронзовому и железному векам: 300 г. до н. э. – 250 г. н. э., отрезок I–III вв. н. э.

14

Годы жизни: 743–816.

15

1185–1333 гг.

16

С VII по XIX столетие включительно остров образовывал в Японии отдельную провинцию Авадзи. Само название Авадзи означает в переводе «дорога к провинции Ава», так как в прошлом через Авадзи проходил кратчайший путь с Хонсю на Сикоку, в бывшую провинцию Ава, ныне префектура Токусима.

17

Историческая область на севере Японии, со стороны Японского моря.

18

Шесть путей перерождений: мир адских существ нарака, мир животных, мир голодных духов прета, мир людей, мир Асура (демонов или полубогов), мир богов. Считалось, что каждый человек после смерти попадает в тот мир, который заслужил согласно своему образу жизни.