100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова Страница 31

Иерусалим. Реконструкция Града Давида

Иевусеи – это народ, который жил в Иудее до прихода евреев. Они основали город Иерусалим в конце III тыс. до н. э. Ранее этот город был известен как Салим или Иевус. Этот холм расположен напротив другого, известного сегодня как Храмовая гора. Он имеет длинную и узкую форму, вытянутую с севера на юг.

Возможно, это связано с тем, что холм имел сакральное значение из-за храма, посвящённого иевуситскому богу Эльйону («всевышний бог»), который находился на возвышенности – здесь и возник город. Кроме того, рядом есть и другие удобные для обороны места, такие как гора Скопус и Масличная гора. Иерусалимский холм находился вдали от торговых путей. На его восточном склоне был источник воды, известный как Гион (Гихон). Хотя объём воды в источнике был невелик, он мог обеспечить чистой питьевой водой поселение численностью в несколько тысяч человек.

Ещё до того, как город Давида был упомянут в Библии, археологи обнаружили более древние свидетельства его существования. В египетских Текстах проклятий, написанных более 3800 лет назад, упоминается город Шалем или Ур-Шалем. В некоторых древнеегипетских текстах Иерусалим упоминается как «Урушалимум». Возможно, это название изначально включало в себя имя ханаанейского бога ночи Шалема, который упоминается в угаритских текстах, датируемых XIV в. до н. э. Однако вопрос о происхождении названия города до сих пор остаётся открытым и вызывает дискуссии среди современных учёных.

Иерусалим – один из древнейших городов мира, его заселили ещё в IV тыс. до н. э. За свою долгую историю он пережил немало испытаний: был разрушен и восстановлен, проклят и прославлен, осаждён и атакован. Город принадлежал разным государствам и империям: Израильскому и Иудейскому государству, Вавилону, Персидско-Ахеменидскому, Александру Македонскому, Египту Птолемеев, Явану Селевкидов. После еврейского восстания во II в. до н. э. на некоторое время было восстановлено Иудейское царство. Но уже в 6 г. н. э. на его месте была провозглашена римская провинция Иудея. После распада Римской империи Иерусалим отошёл к Византии, а затем к арабским халифатам, крестоносцам, государствам Айюбидов и мамлюков. В разные периоды город принадлежал Османской и Британской империям, Иордании и, наконец, Израилю.

Библ – финикийский

Библ (также известный как Гебал) – это древний финикийский город, расположенный на берегу Средиземного моря, примерно в 32 километрах от Бейрута, столицы Ливана. Он был одним из крупнейших портов древности и играл важную роль в торговле, особенно в экспорте папируса по Восточному Средиземноморью.

Папирус, который на Балканах называли «библос», получил своё название от этого города. От слова «библос» произошло слово «библион», которое означает «книга», а затем и слово «Библия» – «Книга книг». Библ под семитским названием Гевал упоминается в Библии, в Книге Иезекииля. Эллины назвали эту страну Финикией. Считается, что это слово происходит от «фойникес», что означает «красноватые», «смуглые». Местные жители называли свою родину Ханаан, так как она была известна своими пурпурными тканями. Слово Kena'an буквально означает «страна пурпура». Позднее это название также стали использовать для обозначения Палестины и значительной части Сирии. Именно в таком контексте оно упоминается в Библии.

Баалат-Гебал – Владычица Гебал – финикийская богиня неба и любви. Она считалась верховной богиней Библа, города, который находился на побережье Ливана.

Многие поколения финикийцев передавали предания о своём переселении с далёкого юга. Они рассказывали об этом ещё в середине I тыс. до н. э. По словам Страбона, предки финикийцев жили на островах Бахрейн в Персидском заливе.

В IV тыс. до н. э. Библ был обнесён стеной и превратился в большой протогород, где жили ремесленники и торговцы. Он располагался на хорошо защищённом холме у моря. Вокруг холма были две бухты, подходящие для гаваней. Вокруг холма находилась довольно плодородная долина, а за городом – горы, покрытые густым лесом. В этот период в Библе умерших хоронили в керамических сосудах, которые закапывали прямо под полом хижины. Дома представляли собой скромные однокомнатные хижины овальной формы. Стены и крыши были сделаны из непрочных материалов – веток и шкур животных. Эти материалы обмазывали глиной, а пол устилали известняковой крошкой. Площадь такого жилища редко превышала 4–5 кв. м. Несколько позже у источника в центре были воздвигнуты два храма в честь важнейших божеств – Баалат-Гебал и, по-видимому, Решефа. С этого времени можно говорить о возникновении настоящего города.

Дома стали строить крупнее и основательнее. Они имели правильную прямоугольную форму, иногда встречались и круглые постройки. Плоскую крышу украшал конёк, а саму крышу настилали из тонких стволов хвойных деревьев и обмазывали глиной. Некоторые найденные здесь керамические изделия напоминают те, что были обнаружены в Иерихоне. В конце IV тыс. до н. э. жители Библа начали активно использовать металлические орудия труда. Во второй половине III тыс. до н. э. Библ, расположенный на финикийском побережье, стал центром вывоза драгоценного кедра в Египет. Многие исследователи считают, что до второй половины II тыс. до н. э. – до прихода «народов моря» – финикийцев, строго говоря, нельзя было выделить из общей массы ханаанеев.

Горожане по-прежнему хоронили своих умерших под полом жилых домов. Однако перед погребением тела помещали в большие керамические сосуды. В результате раскопок в Библе было обнаружено более 1800 подобных захоронений. Рядом с телами также находились кубки и кувшины с едой и питьём, которые, как верили люди, понадобятся в загробной жизни.

Настоящий расцвет Библа пришёлся на III тыс. до н. э. Город превратился в благоустроенное поселение с широкими улицами, вымощенными булыжником, городские улицы были достаточно широкими для проезда повозок. Улицы сходились к центру города, а система сточных каналов помогала отводить дождевые воды и нечистоты.

Библ. Храм обелисков. 1900 г. до н. э.

В центре города находилось «священное озеро», питаемое ключами. По его сторонам располагались два крупных святилища. К северо-западу от озера находился храм Баалат-Гебал – самый древний финикийский храм. Это святилище состояло из нескольких комнат, пристроенных одна к другой и расположенных вокруг просторного двора. Древние египтяне считали Баалат-Гебал воплощением Хатхор, а позднее, возможно, Исиды. Дорийцы же отождествляли её с Афродитой. Филон Библский называл её «Диона». В городе её изображали в виде антропоморфной паучихи. Несколько правителей Библоса I тыс. до н. э., включая Абибаала, Элибаала и Шипитбаала, называли себя защищёнными Баалат-Гебал. Одновременно с храмом Баалат-Гебал был возведён храм Решефа, бога войны и бури. Он представлял собой просторную целлу, к которой примыкал двор с несколькими постройками. В центре святилища находился высокий каменный обелиск, от которого сохранился лишь фрагмент. В