100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова Страница 20

изображения божества можно было увидеть как в гробницах древних египтян, так и в Тимне, где находилось святилище, построенное рядом с медными рудниками. Жители Мемфиса при покровительстве Птаха не только занимались земледелием, но и развивали ремёсла. Особое внимание уделялось строительству и украшению храмов. Фараон Тутанхамон, известный как строитель, приглашал лучших архитекторов, художников и золотых дел мастеров своего времени для возведения святилищ. Благодаря этому были созданы произведения искусства и культовые сооружения, которые и сегодня впечатляют своим величием. Купцы со всего древнего мира стремились установить торговые отношения с Египтом. Они приезжали в Мемфис, чтобы познакомиться с местной знатью и заручиться её поддержкой. Даже в те времена знать играла важную роль в жизни общества.

Культ священной сикоморы имел большое значение в Древнем Египте. Одна сикомора была в Мемфисе и считалась священной для Хатхор, которую почитали как «владычицу южной сикоморы». Также известны священные сикоморы, посвящённые этой богине, в других храмах Египта. Градостроительство в Древнем Египте – тема для постоянных дискуссий. Поскольку до наших дней дошли лишь фрагменты древних поселений, а многие древнеегипетские города были заселены с момента своего основания, о генеральных планах египетских городов в разные периоды известно немного. В Древнем Египте, помимо коренного населения, в таких городах, как Элефантина, Мемфис, Фивы, Гермополь и другие, проживали представители различных народов. Среди них были арамеи, иудеи, финикийцы, ионийцы, киликийцы, мидийцы, персы и хорезмийцы. Иногда иноземцы селились в особых кварталах, где проводили свои народные собрания и имели собственные органы управления. В Мемфисе карийцы и жители Тира жили в отдельных кварталах. В 560 г. до н. э. египетский фараон Амасис переселил карийцев из дельты Нила в Мемфис. Мемфис и Фивы – города, возникшие стихийно.

Ступенчатая пирамида Джосера в Саккара

В истории благословенного Мемфиса были и тёмные страницы. В 671 г. до н. э. Асархаддон, правитель Урарту, победил египетскую армию фараона и занял Мемфис. Последний фараон XXV династии Тахарка бежал в Верхний Египет. Временно фараону удалось отбить сакральный город Птаха, но в 667 г. до н. э. ассирийское войско с помощью финикийских союзников отправилось в поход на Египет. Фараон Тахарка потерпел поражение и отступил на юг. Мемфис перешёл к ассирийцам. В начале 525 г. до н. э. город и последний фараон XXVI династии были захвачены персами. Камбис, Ахеменид, разгромил египетскую армию. Персы успешно продвигались вперёд, и в итоге они встретились с египтянами в битве при Пелусии. Персы одержали победу, и на этом война фактически закончилась. Однако затем последовала осада Гелиополя. Фараон Псамметих пытался оборонять Мемфис, но это было тщетно. Началась персидская оккупация Египта.

В Мемфисе вспыхнуло восстание. Камбиз отправил в Мемфис корабль, чтобы потребовать сдачи города. Однако египтяне напали на корабль и убили всех членов экипажа, включая вестника. Началась осада города, и египтяне были вынуждены сдаться. В отместку за убийство персидского вестника две тысячи жителей Мемфиса, включая сына фараона Псамметиха III, были казнены. Сам фараон Псамметих III был пощажён. Однако в конце 524 г. до н. э. Камбиз вернулся в Мемфис, который стал административной столицей Египта, там он подавил восстание египтян и казнил его зачинщика – бывшего фараона Псамметиха. Египет постоянно поднимал восстания против персидского ига. В Египте проживали представители разных диаспор, в том числе иранцы и выходцы из Киликии. Они селились в различных местах, таких как Элефантина, Мемфис, Фивы и Гермополь. В Мемфисе и Элефантине были размещены персидские военные гарнизоны. А в Мемфисе в V в. до н. э. находилось святилище Митры. Кроме того, в Египте существовало зороастрийское жречество. Так на Элефантине жил маг по имени Митра-сарах.

Персидское владычество закончилось только со вступлением в Египет в конце 332 г. до н. э. войск Александра Македонского. Местное население приветствовало его как освободителя от персидского ига и сдалось без сопротивления. В ноябре 332 г. до н. э. в Мемфисе Александр был «коронован» как египетский фараон – пирр-а. Когда Александр вернулся в Мемфисе в апреле 331 г. до н. э., посланники из Эрифры ждали его, сказав, что оракулы в Эрифрах, которые молчали в течение длительного времени, вдруг заговорили и подтвердили, что Александр был сыном Зевса-Аммуна. С приходом в Египет македонцев начинается эллинистический период. В своём историческом труде Птолемей описывал себя как ближайшего друга Александра. В 321 г. до н. э. он захватил тело Александра Македонского, сына Филиппа, когда похоронный кортеж направлялся из Вавилона в столицу Македонии, и перевёз труп в Мемфис. Это событие было особенно значимо для Египта, где Александра уже встречали как освободителя от персидского владычества Ахеменидов. Его возвели на престол в качестве фараона и сына Амона-Ра, оказывая ему божественные почести. Александр был возведён в статус государственного бога для эллинистического населения всего птолемеевского мира, даже за пределами Египта, а не только в Александрии, где он был покровителем Бога. В северной части Мемфиса был найден банный комплекс, который, вероятно, использовали фараоны Птолемеевской династии. Они обнаружили древнее сооружение, в котором сохранилось несколько стен, фрагменты напольного покрытия и пять ванн, соединённых между собой водопроводными желобами. Здание было возведено в период правления Птолемеев (IV–I вв. до н. э.). Он располагался в непосредственной близости к административному комплексу, и пользоваться им могли фараоны и ограниченное количество приближённых к ним лиц. В Египте в те времена функционировали в основном общественные бани.

В период эллинизма Сарапис был богом в Александрии, который объединял в себе черты эллинских богов – Зевса, Посейдона и Аида, а также египетских богов – Аписа, священного быка, и Осириса, бога подземного мира. Описывая Мемфис, Страбон пишет: «Существует в Мемфисе и Сарапион, находящийся в очень песчаном месте, так что ветры нагромождают там песчаные холмы. Одни сфинксы, которых я видел, засыпаны этими песками даже до головы, другие же видны только до половины; отсюда можно заключить об опасности, если песчаный вихрь застигнет путника, идущего к святилищу. Город Мемфис – большой и густонаселенный, второй после Александрии, с населением из людей смешанной расы, подобным тому, которое живет вместе в Александрии. Есть там и озера, лежащие перед городом и дворцами, которые теперь разрушены и опустели; они построены на возвышенности и доходят до нижнего основания города; к городу примыкают парк и озеро».

С приходом римлян Мемфис, подобно Фивам, уступил своё место Александрии, ставшей центром Египта.

Саккара – мемфисский некрополь. Название происходит от имени бога мёртвых Сокара, покровителя некрополей. В Саккаре находится один из крупнейших некрополей фараонов Египта. Здесь расположено древнейшее сооружение в истории – Ступенчатая пирамида Джосера. Также здесь можно увидеть множество других пирамид фараонов и жён фараонов, которые являются частью