Русская ловушка: Исторические решения, которые подвели к пропасти - Дмитрий Яковлевич Травин Страница 140
- Категория: Приключения / Исторические приключения
- Автор: Дмитрий Яковлевич Травин
- Страниц: 154
- Добавлено: 2026-06-14 01:02:43
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Русская ловушка: Исторические решения, которые подвели к пропасти - Дмитрий Яковлевич Травин краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Русская ловушка: Исторические решения, которые подвели к пропасти - Дмитрий Яковлевич Травин» бесплатно полную версию:Почему на протяжении веков России так трудно давалась модернизация? Дмитрий Травин показывает, что корни многих проблем развития страны лежат не в особенностях национального характера, а в исторической ловушке, возникшей из стремления государства любой ценой поддерживать мощную армию и вести войны. Логика постоянной военной мобилизации во многом определила устройство государства, социальные отношения и политическую систему России.
Эта книга продолжает исследование, начатое в бестселлере «Почему Россия отстала?». В центре внимания второй книги – поместное войско и крепостное право, Реформация и церковный раскол, формирование модерного государства и опричнина, европейский парламентаризм и Земские соборы, рационализм Нового времени и стремление правителей сосредоточить в своих руках максимум власти. Сопоставляя развитие России и Европы, Травин показывает, какие политические решения формировали особенности российского пути и во многом определили проблемы, с которыми страна сталкивается и сегодня.
Русская ловушка: Исторические решения, которые подвели к пропасти - Дмитрий Яковлевич Травин читать онлайн бесплатно
615
Лал 2007.
616
Любопытно, что сетования протестантских пасторов на «плохой народ» напоминали традиционные сетования русских священников: «Когда надо идти в церковь, говорит проповедник в одном памятнике, написанном около 1400 г., мы “позевываем”, и почесываемся, и потягиваемся, дремлем и говорим: холодно или дождь идет… А когда плясуны, или музыканты, или иной какой игрец позовет на игрище или собрание идольское, то все бегут туда с удовольствием» [Милюков 1994а: 267].
617
Strauss 1975; Haigh 2001.
618
Parker 1992: 47–51.
619
Исаев 2018а: 98.
620
Исаев 2018а; Исаев 2021: 150–153.
621
Скиннер 2018: 492–494.
622
Макграт 2016.
623
Виппер 1894: 291–306, 327–333, 399–401, 550–551, 568.
624
Травин 2021а: 255–334.
625
Вебер 1990: 44–344; Вебер 1990: 44–344.
626
Тоуни 2023.
627
Вебер 1990: 106.
628
Там же: 79.
629
Травин 2021а: 130–132.
630
Тоуни 2023: 375.
631
Хайек 2018: 86.
632
Лотман 1983: 400–401.
633
Травин 2021а: 238–251.
634
Милюков 1994а: 28.
635
Рыбаков 1993: 71.
636
Там же: 54.
637
Там же: 81.
638
Борисов 1986: 44.
639
Рыбаков 1993: 97–107.
640
Алексеев 2012: 115.
641
Там же: 99.
642
Трояновский 2015: 269–270; Алексеев 2017: 109–111.
643
Лурье 1960: 164.
644
Алексеев 2012: 449.
645
Лурье 1960: 141.
646
Зимин 1982: 214.
647
Алексеев 2017: 127.
648
Андреев 2006: 138–139, 144.
649
Исаев 2019: 227.
650
Трояновский 2015: 260–261.
651
Глинчикова 2008: 13.
652
Там же: 254.
653
Впрочем, для получения общей картины полезно порой спускаться с «небес» на «землю», что делал, например, историк Михаил Покровский, описывая бунты казаков от Косинского и Наливайко до Хмельницкого: «Врагами православия очень быстро оказывались все, у кого было что взять: рядом с епископами-униатами и католическими костелами Наливайко грабил и торговцев-караимов, и православных мещан, которые сами были противниками унии» [Покровский 2005б: 36].
654
Весьма характерно, что, хотя в то время появилась альтернативная внешнеполитическая программа Афанасия Ордина-Нащокина, предполагавшая союз с Речью Посполитой и войну со Швецией ради улучшения наших условий торговли на Балтике, доминирующей линией оставалась все же конфронтация с поляками [Флоря 2013]. Задача расширения влияния Москвы в православном мире доминировала над задачей расширения коммерции вплоть до петровских времен.
655
Боханов 2012.
656
Смит 2004: 66–70.
657
Соловьев 1990: 601.
658
Андреев 2006: 240.
659
Карташев 1992б: 122.
660
Там же: 122.
661
Там же: 123.
662
Там же.
663
Борисов 1988: 177.
664
Седов 2017: 374, 378.
665
Карташев 1992б: 121.
666
Там же: 123.
667
Там же: 157.
668
Там же: 137.
669
Там же: 142.
670
Там же: 174.
671
Флоровский 1991: 63.
672
Седов 2017: 386.
673
Румянцев 2005: 285.
674
Глинчикова 2008: 11–12.
675
Там же: 16.
676
Расков 2012: 133–134.
677
Там же: 140.
678
Там же: 141.
679
Там же: 145.
680
Фокин 2023: 185.
681
Локк 1985а: 137–138.
682
Локк 1985б: 97–100.
683
Юм 1996а: 98–114.
684
Армстронг 2013: 95.
685
Кант 1966б: 336.
686
Спиноза 1998а: 46, 60.
687
Там же: 61–62.
688
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.