100 великих писателей-сказочников - Виктор Николаевич Еремин Страница 59

бездельников и балаболов, и отправить его в псковскую деревенскую глухомань, под присмотр отца. Там Пушкин остался один на один с самим собой, с русской крепостной деревней, о которой до ссылки знал преимущественно из разговоров друзей, и с «Историей государства Российского» Н. М. Карамзина (первые тома ее вышли в марте того же 1824 г.). Как результат, в Михайловском произошло переосмысление Александром Сергеевичем судеб русского народа и его властителей. Отражением этих изменений стали драма «Борис Годунов», доработки «Руслана и Людмилы», а также 3,4,5 и 6 главы романа «Евгений Онегин».

Возвращался Пушкин к сказкам и в 1820-х гг., недаром тогда же он написал брату: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма». Сам Александр Сергеевич полагал сказками сочиненные им балладу «Жених» (1825) и стихотворение «Утопленник» (1828).

Однако все 5 своих великих сказок поэт создал в последний этап творчества, преимущественно в Болдинские осени 1830, 1833 и 1834 гг. Особо подчеркну, что сочинены они были не для детей и не для праздного чтения скучающих девиц. Это произведения философские, имеющие глубокий скрытый смысл, а потому весьма сложные для понимания недостаточно образованного читателя.

В сентябре 1830 г., в первую Болдинскую осень, была написана самая понятная — «Сказка о попе и о работнике его Балде». Опубликовать ее поэт не решился. Уже после гибели Пушкина издал сказку в 1840 г. В. А. Жуковский. Публикатор переработал произведение под требования цензуры: поп был заменен купцом, а сама сказка стала называться «Купец Кузьма Остолоп, по прозванию осиновый лоб». Пушкинский оригинал увидел свет лишь в 1882 г., в начале царствования Александра III.

Предположительно в том же 1830 г. Александр Сергеевич сочинил «Сказку о медведихе», которая особенно интересует исследователей. Главный вопрос: почему Пушкин оставил эту сказку незаконченной? Версий выдвинуто много, здесь о них не расскажешь. К. П. Викторова высказала предположение, что на самом деле сказка завершена, поскольку в ней поэт зашифровал рассказ об убийстве (предположительном) в 1826 г. вдовствующей императрицы Елизаветы Алексеевны, которая (опять же предположительно) была беременна от умершего вскоре после зачатия ребенка Александра I. Если согласиться с аргументами исследовательницы, то сказка действительно имеет логическое завершение и продолжения не требует.

В августе 1831 г. поэт создал «Сказку о царе Салтане…» Во многом она представляет собой сатиру. Достаточно сказать, что император Николай I имел привычку темными вечерами прогуливаться по Петербургу инкогнито и подсматривать за своими подданными. По крайней мере, в обществе ходили такие слухи, создавая ассоциации с халифом Харун ар-Рашидом из «Тысячи и одной ночи». В любом случае, «Сказка о царе Салтане…» была весьма прохладно принята современной поэту критикой. Впрочем, В. Г. Белинский вообще все сказки Пушкина считал псевдонародными и фальшивыми.

В октябре 1833 г., будучи в Болдино, Александр Сергеевич написал «Сказку о рыбаке и рыбке». Сюжет он заимствовал из сборника братьев Гримм, а конкретно из сказки «Рыбак и его жена». Хотя речь идет о немецкой народной сказке, исследователи почему-то подчеркивают схожесть жены рыбака и Наполеона Бонапарта. Александр Сергеевич создал более сложные образы: Старик — народ, Старуха — власть, Золотая Рыбка — Природа. Сказка повествует о том, как непомерной жадностью и жестокостью власть, пользуясь попустительством народа, доводит общество и природу до стихийного бунта, чтобы под конец все разрушить собственными руками и остаться у «разбитого корыта». В черновых вариантах сказки поэт обличает увлечение образованных сословий западничеством, показав Старуху «Римской папою», сидящей «на самой на верхней на макушке» Вавилонской башни в сорочинской (мусульманской) шапке — смешение вер, смешение философий ведет общество к разрухе в головах.

В ноябре того же 1833 г. в Болдино поэтом была создана «Сказка о мертвой царевне…» Это произведение часто связывают с грядущей женитьбой поэта на Наталье Гончаровой, с его финансовыми проблемами и личностным конфликтом с родителями невесты. В любом случае это философское произведение явно посвящено вечным темам противоречия мечты и реальности, любви и выгоды, жизни и смерти.

В сентябре 1834 г. опять же в Болдино Пушкин завершил свою последнюю сказку — «О золотом петушке». Толчком к написанию ее стала увиденная поэтом в доме В. А. Жуковского редкая «революционная» тарелка из Франции, выпущенная в 1793 г. — на ней был изображен галльский петушок на спице, горланящий: «Я бодрствую за нацию!» Под Мудрецом и Звездочетом в этой сказке, по предположению той же К. П. Викторовой, Пушкин подразумевал себя — безответно пророчествующего революцию в ее преддверии. Эту сказку можно назвать самой актуальной в истории России, когда многим людям дано видеть грядущее, но никто не способен что-либо сделать для предотвращения назревающей катастрофы, поскольку те, кто обличен властью, слепы и глухи к реалиям, будучи погруженными в самомнение и несбыточные грезы. Любопытен замкнувшийся в творчестве Пушкина «круг царя Дадона»: впервые Дадон появился в 1814 г. в не написанных поэтом сказках и рассматривается многими исследователями как олицетворение Петра I, в последней сказке поэта царь Дадон погибает от клюва петуха революции, при этом он успевает сгубить пророка-Звездочета.

Александр Сергеевич Пушкин был смертельно ранен на дуэли с Жоржем Дантесом 8 февраля 1837 г. на окраине Санкт-Петербурга. Умер он 10 февраля 1837 г. Похоронен 18 февраля 1837 г. рядом с матерью на погосте Святогорского монастыря близ Пскова.

Глава 64. Владимир Федорович Одоевский

Игоша; сборник «Сказки дедушки Иринея», в него входят: Городок в табакерке; Мороз Иванович; О четырех глухих; Разбитый кувшин и др. сказки

Владимир Федорович Одоевский не только сказочник, он один из первых писателей-фантастов в истории русской, да и всей мировой литературы. Талант его лежал в области сочинительства небывалого, таинственного, тревожащего воображение, а потому адресован прежде всего детям и подросткам.

Родился будущий писатель 11 августа 1803 г. в семье аристократа из рода Рюриковичей — Федора Сергеевича Одоевского и худородной дочки прапорщика Екатерины Алексеевны Филипповой (часто ошибочно пишут, что она из крепостных). Отец был беден и тяжело болел. Он умер по причине неудачной операции, когда мальчику едва исполнилось 4 года. Поначалу Володю с матерью приютил дед по отцовской линии, а после его смерти — бабушка Авдотья Филипповна, прапорщицкая вдова. Вскоре мать вышла замуж за некоего Д. Сеченова, человека жадного и злобного. Бабушка умерла, и в 1816 г. родственники отца пристроили мальчика в московский университетский Благородный пансион. На этом кончились его мытарства, и началась жизнь князя