Диалог с Богом. История противостояния и взаимодействия человечества с Творцом - Джордан Питерсон Страница 83

После встречи с гориллой сестру преследовали легкие приступы посттравматического стрессового расстройства, однако она справилась довольно быстро и вернулась к приключениям, переехав в Лондон, когда в Конго началась гражданская война. Там они вместе с мужем покупали дома, ремонтировали и выгодно продавали. Когда ей было за тридцать, она наконец призналась или поняла, что очень хочет детей. Муж их не хотел. Это был момент непримиримого разногласия, и они развелись, хотя остались в хороших отношениях и до сих пор дружат. В должный час она нашла себе другого мужа – блестящего авантюриста. Вскоре они создали семью, и Бонни преобразилась из сравнительно жесткой и мужественной по сути – хотя по-прежнему очаровательной и привлекательной – в женственную и по-матерински домашнюю.

Однажды она рассказала мне, как вернулась в Фэрвью и поделилась своей историей с друзьями. «Тебе так повезло!» – говорили они. И в каком-то смысле они были правы. К сожалению, с людьми случаются ужасные вещи, которые невозможно предсказать, – и они сбивают с пути, который мог бы стать захватывающим и радостным. Бонни могла бы стать жертвой какого-нибудь страшного недуга, способного поставить крест на любых новых приключениях. Кстати, в самом начале пути у нее был серьезный приступ желудочной болезни, ей даже провели операцию и она вполне могла бы остаться инвалидом. Такое случается, и часто не по нашей вине. В жизни есть элемент случайности, и провидение в каком-то смысле действует в каждый момент, – если только не разразилась абсолютная катастрофа. Так что друзья, завидующие ей, были правы: удача и правда ей сопутствовала.

Но возможно, если взглянуть иначе, более глубоко, дело было не в удаче – или, возможно, в том, что удача приходит к подготовленным и смелым. Приключения Бонни, безусловно, были следствием ее готовности сказать «да», взойти на костер и позволить сгореть всему, что не соответствовало хорошему и правильному. Она мужественно прислушалась к совести и зову, пожертвовала и детством, и родителями, когда повторно ушла из дома, – испытав, как она позже поняла, настоящую боль, как и все, кто покидает родные пенаты, – и родителям хватило мудрости, чтобы восхититься ее поступком. Они были готовы посвятить своего ребенка Богу; точно так же Аврам (к тому времени Авраам) посвятил Ему Исаака, о чем мы скоро поговорим. И мои родители, готовые отдать свое дитя, – точно так же, как и Авраам, – получили его обратно. Покинув дом, Бонни поддерживала прекрасные отношения с мамой и папой, и позже она не раз брала их с собой в Африку и другие места, где они пережили немало приключений. Все это было к лучшему.

Бог в истории Авраама – это дух, который призывает привилегированных и защищенных покинуть комфортный дом и отправиться в приключение. Вы следуете этому духу? В детстве вы получали привилегии и защиту, хотя бы в какой-то мере – как и моя сестра, да и все на свете, иначе мы бы просто свернулись калачиком и умерли. Тем не менее что-то зовет вас в мир, пусть даже еле слышно – возможно, именно по этой причине. В любых своих действиях вы следуете неким принципам. Это и есть ваша вера. Вы – подражающее животное. Вы чему-то подражали. Вы могли не знать, чему именно, – может быть, непонятной запутанной мешанине. Вы могли неосознанно выбирать что-то или кого-то – не особо задумываясь. Но ничто из этого не означает, что вы не подражали. И это была ваша жизнь. Хватило ли этого? Стали ли вы достойным примером для себя или родителей? Были ли вы благословением или проклятием для мира? Вы были отцом народов? Или вы скрыли свой свет под сосудом? Какая пропасть разверзлась в структуре самой реальности, поскольку вы не смогли принести в мир все, чем обладали? И правда ли, что вы вечно будете в ответе за этот отказ?

Это вопросы совести, и они действительно трудны.

Дьявол на перекрестках

Покинув Египет, Аврам и Лот расстаются. Оба достигли процветания, но больше не могут вести совместные дела. Что это значит? Что расставание со спутниками жизни, даже очень близкими, неизбежно, и его нужно устраивать, желательно по доброй воле, будь то друзья, деловые и творческие партнеры или члены семьи. Поэтому мы призваны готовиться к потерям и готовить к ним детей, а также учиться делать новый шаг после утраты – поддерживать и укреплять то, что осталось, искать новые связи, сохранять равновесие или даже улучшать свое положение.

Аврам идет на запад. Лот – на восток, к Содому, к нечестию:

Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская;

и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.

Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома.

Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.

Быт 13:10–13

Аврам остается неподалеку от Вефиля, возобновляя завет с Богом, который повторяет и расширяет свое прежнее обещание. Почему? Это сродни закону Парето или распределению доходов; или эффекту Матфея, с которым хорошо знакомы экономисты, – он управляет неизбежно и радикально неравным распределением, характерным для большей части обеспечения мира, социального, естественного и божественного: «Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф 25:29). Успех порождает успех, как это часто бывает, и вера Аврама вознаграждается.

И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;

ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,

и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;

встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее [и потомству твоему навсегда].