Библейские чтения: Пятикнижие - Священник Георгий (Чистяков) Страница 82

Мы можем сказать, что чудеса бывали раньше, теперь их не бывает. Жезл Ааронов расцвел в древности, теперь он уже не расцветает. Теперь вообще неизвестно, где он: он утерян много веков тому назад. Но каждая веточка багульника в московской квартире, каждый весенний цветок, каждая ветка мимозы, привезенная с Кавказа, – всё это говорит нам о Боге, всё это говорит нам о дыхании Духа Святого, Который преображает жизнь и наполняет ее смыслом.

6. Книга Чисел. Гл. 20. Ст. 1–13

И пришли сыны Израилевы, всё общество, в пустыню Син в первый месяц, и остановился народ в Кадесе, и умерла там Мариам, и погребена там. И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона. И возроптал народ на Моисея и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом! Зачем вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему? И для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья? И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня. И сказал Господь Моисею, говоря: возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его. И взял Моисей жезл от лица Господа, как Он повелел ему. И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы из-

вести для вас воду? И поднял Моисей руку свою, и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его. И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему. Это вода Меривы, у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом, и Он явил им святость Свою.

Числ 20:1–13

Уже во второй раз мы читаем в Ветхом Завете рассказ о том, как Бог через Моисея дает народу пить воду из скалы. Я напоминаю, что первый раз об этом было рассказано в семнадцатой главе Книги Исход, в следующих словах:

И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? Что искушаете Господа? И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? Еще немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди. Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских.

Исх 17:2–6

Так было рассказано об этом событии в Библии в первый раз, и вот второй раз повторяется то же самое: снова ропщет народ, снова требует воды; и снова Бог дает ему воду из скалы. Однако не только здесь, не только в этих двух местах Ветхого Завета, вспоминается это событие или оба эти события. Нет, о них неоднократно говорится в Книге Псалмов. И, вероятно, ключ к объяснению смысла того, о чем рассказывает Книга Чисел в своей двадцатой главе, а также Книга Исход в главе семнадцатой, мы можем найти именно здесь, в Книге Псалмов, где дается молитвенное толкование этого события.

Да, Бог может всё. И Бог дает воду народу, который хочет пить. Но что происходит потом, как реагирует народ на это?

Просили, и Он послал перепелов, и хлебом небесным насыщал их. Разверз камень, и потекли воды, потекли рекою по местам сухим. Ибо вспомнил Он святое слово Свое к Аврааму, рабу Своему.

Пс 104:40–42

И дальше, в 105-м псалме:

Отцы наши в Египте не уразумели чудес Твоих, не помнили множества милостей Твоих, и возмутились у моря, у Чермного моря.

Пс 105:7

Люди не помнят о том, чтó делает Бог. Он дает им воду, и они верят Его словам, и воспевают Ему хвалу. Но, как дальше говорит псалмопевец: «Скоро забывают дела Его, не дождались Его изволения»[85]. Человек приходит в восторг от благодарности к Богу в тот самый момент, когда он получает воду из скалы. Но проходит совсем немного времени – и всё, он снова ропщет, он снова возмущается, он снова требует от Бога помощи и негодует от того, что эта помощь ему не дается. Он снова чувствует себя заблудившимся в пустыне, и ропщет, и говорит о том, что зря он, человек, зря народ Божий в целом, ушел из земли рабства, ушел трудным путем свободы: лучше быть сытым рабом, чем голодать на свободе. А Бог

…Днем вел их облаком, а во всю ночь светом огня; Рассек камень в пустыне, и напоил их как из великой бездны. Из скалы извел потоки, и воды потекли как реки. Но они продолжали грешить пред Ним, и раздражать Всевышнего в пустыне. Искушали Бога в сердце своем, требуя пищи по душе своей. И говорили против Бога, и сказали: «может ли Бог приготовить трапезу в пустыне?» Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи.

Пс 77:14–20

Уже второй раз Бог изводит воду из скалы, а народ всё продолжает роптать, всё требует чего-то вновь и вновь. Как объяснить это поведение человека? Как понять тот урок, который дает нам Слово Божие, дважды сохраняя внутри Пятикнижия рассказ о том, как Бог