Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея - Владимир Николаевич Крицак Страница 69

Наместник, архимандрит Серафим, совершает постриг в мантию инока Доната с именем Корнилия и послушника Александра с именем Амвросия, (он) Великим постом рукополагается во иеродиакона. В апреле, на Светлой седмице, рукоположен во иеромонаха иеродиакон Виталий.

«Продолжается строительство нового храма, — пишет монастырский летописец иеромонах Савва, — забетонированы полы, сделан подвесной потолок, оштукатурены стены в алтаре и прилегающей комнате, выложены из кирпича три колонны и иконостасная стена.

Перед Страстной седмицей стало хуже иеромонаху Ермогену, не дослужил свою (священническую) неделю, на субботу праведного Лазаря служить уже не смог, ходит, но весьма немощен.

Пчелы перезимовали (четыре улья)61.

Появились новые коровы и телёнок, у них новый коровник у гаража».

Печальным событием для всей братии стала смерть послушника Николая, случившаяся 13 августа 2004 года, накануне Успенского поста. Придя в обитель в преклонном возрасте, он провёл в ней восемь последних месяцев безропотного послушания, и братия его за это полюбила.

Но у Бога все живы, и братия молится за него, неся подвиг поста и молитвы перед праздником Успения Божией Матери.

Этот праздник обитель встретила в новом храме. Совершено было малое освящение и первое богослужение.

Храм полюбился людям, и они с большим желанием приезжают помолиться сюда, несмотря на отдалённость и неудобство путешествия в монастырь. А храм продолжают расписывать и доделывать иконостас, что всё более придает ему благолепие.

Трудится и молится братия, провожая 2004 год, который был богат и радостными, и скорбными событиями62.

24 февраля 2004 года

Великое освящение нового храма

Великий пост 2005 года монастырь встречает с новым помощником отца Серафима, казначеем иеромонахом Саввой, который был назначен на место иеромонаха Елисея, покинувшего обитель самовольно, по причинам, ему только известным. Ещё трое послушников становятся иноками (Антонин, Дионисий и Афанасий). Относительно поправляется иеромонах Ермоген, которого назначают братским духовником. В обители к этому времени проживают: схиигумен Виктор (Брыксин), иеросхимонах Феодор, шесть иеромонахов (Савва (Змиевский), Ермоген, Иоанн, Аристовул, Варсонофий и Виталий), два иеродиакона (Амвросий и Афанасий) и пять иноков (Варлаам, Савватий, Антонин, Дионисий, Анастасий), а также трудники.

Иеромонах Савва (Змиевский), насельник Свято‑Успенского мужского монастыря города Красноярска

Монастырь живёт уже по своим сложившимся обычаям, каждый несёт своё послушание ради совершения Богослужения и, конечно, центральной его части Евхаристии, а также жизнедеятельности всего братства.

В обители в это время принимает схиму иеромонах Ермоген с именем Евгений, видимо, предчувствуя свой исход, болезнь его постепенно прогрессирует, переходя от стадии к стадии.

Монастырь же готовится Успенским постом к знаменательному событию в своей истории, престольному празднику и великому освящению храма63.

Утром 28 августа 2005 года в праздник Успения обитель встречает правящего архиерея Антония. Он при встрече говорит слово об историческом значении этого дня, после чего начинается чин освящения храма при всеобщем молитвенном настроении и духовной радости переживания этого события. Вот закладываются мощи св. мч. Виктора (Римского) под престол.

После завершившегося освящения — Божественная литургия, по окончании которой по уже сложившейся традиции в этот день совершается крестный ход на братскую могилу расстрелянных монахов, где архиепископ совершает литию об их упокоении.

Духовное торжество завершается обедом. После праздничных дней продолжается обычный порядок монастыря со своими трудностями и лишениями64.

10 декабря 2005 года после тяжелой и длительной болезни, приняв св. Христовых Таин и таинство соборования, мирно отошел ко Господу иеросхимонах Евгений.

Позже, в конце декабря, монастырь посещает директор Дивногорского городского исторического музея Игорь Геннадьевич Фёдоров, который с радостью предоставил собранные им в течении нескольких лет архивные материалы о Знаменском ските, чем оказал неоценимую помощь в данной работе65.

Вспоминая батюшку… Строка в истории края

В моей душе сохраняется и останется навсегда добрая память об архимандрите Серафиме. С ним я был связан с конца 1990 х годов, когда познакомился и стал одним из многих помощником в его праведных делах, связанных с решением хозяйственных проблем, возникавших при восстановлении величайших православных храмов Красноярского края и строительстве новых церквей в сибирской глубинке.

До 2006 года мы, предприниматели и его духовные чада, помогали возрождаться Свято-Успенскому мужскому монастырю в Удачном. По монастырскому адресу отправляли цемент, песок и другие строительные материалы.

И теперь находимся под впечатлением того, что он стал православным центром развития Сибири.

Разрушенное здание обители было затоплено водой и представляло из себя не очень приятное зрелище. Но все это осталось далеко позади. Вместе с другими помощниками радуемся тому, что своим участием способствовали быстрому строительству монашеских келий, трапезной и других монастырских сооружений.

В июле 2006 года нам было приятно узнать, что архимандрит Серафим был награждён Патриархом Московским и всея Руси Алексием II правом служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами до Херувимской песни.

А вот другой пример благодати и созидания, исходивший от отца Серафима. Он связан со Свято-Благовещенским собором города Красноярска, насчитывающим более чем двухсотлетнюю историю.

Случилось так, что после почти столетнего забвения и десятилетий разрухи от храма остался лишь один «скелет». Но при подвижничестве батюшки и его последователей, по сути, из пепла возродился храм-красавец, став прекрасным женским монастырем со всей необходимой инфраструктурой.

Сам я крещёный. А жену, сына, сноху и внука крестил архимандрит Серафим. Господь Бог дал ему всё лучшее. Он располагал к себе. И это всё глубже и глубже погружало меня и моих близких в православную веру, в христианскую историю.

Отец Серафим всегда успевал молиться и встречаться с людьми, несмотря на огромную загруженность при строительстве, восстановлении храмов и при одновременном несении службы Христовой.

Он всюду оставлял свой добрый след.