Мировые религии и культы: главные святыни. От паломничества до религиозного туризма - Кэтрин Херлок Страница 64

Цыганских паломников, которые все еще приезжают в Ле-Сент, влечет чувство единения со своим народом. После окончания молитв и процессий, когда все туристы уже разошлись по домам, цыгане на некоторое время остаются, ведь это редчайший случай, когда они могут заняться своими делами, встретившись такой большой группой. Один из паломников поведал следующее о путешествии 1941 года, с которого началась эта глава: «Пока туристы и верующие штурмуют маленький трамвай, цыгане собираются на празднике в кафе у кибиток и проводят свой семейный совет. Мы занимаемся общими делами, планируем свадьбы, обсуждаем, спорим, помогаем друг другу. В день паломничества между семьями устанавливается мир»[768]. Ле-Сент объединяет рассредоточенный народ, как и Беар-Бьютт.

Глава 16

Ратана Па

Новая Зеландия

У скромного 45-летнего фермера-маори по имени Тахупотики Вирему Ратана 8 ноября 1918 года было видение. В нем возникло странное облако, в котором проявился Святой Дух. Он открыл фермеру, что тот должен научить маори, коренной народ Новой Зеландии, как отказаться от своих традиционных верований и культурных практик в пользу христианства. Эта новость не вызвала у его семьи никакого восторга: поначалу его родные думали, что он сошел с ума: по их словам, Ратана утверждал, что начал говорить голосами архангелов Михаила и Гавриила. Однако со временем они начали верить в его видения. В одном из них фигурировали два выброшенных на берег кита. Вероятно, оно означало, что Ратана будет «ловцом людей». Или же у его миссии будет два аспекта – духовный и материальный[769].

Что произошло дальше, версии разнятся, однако в чем-то оценки сходятся. В то время один из его сыновей-близнецов, Омека, находился в больнице. У него в коже на подколенной ямке застряла игла, и это предположительно вызвало сепсис, однако врачи либо не знали об этом, либо не смогли ее извлечь. Ратана отвез Омеку домой, где молился и постился в течение недели. Затем он заявил: «Сынок, я дарую тебе здоровье во имя Бога и его верных ангелов»[770]. Игла вышла из ноги сына сама собой, и он выздоровел. Так Ратана продемонстрировал, что является посланником Бога. Вскоре после этого вождь маори Те Кахупукоро принес к Ратане свою парализованную дочь. Тот велел ей встать и пойти. Она тут же пошла.

Репутация Ратаны-целителя росла, и к нему на семейную ферму приходило все больше людей[771]. Паломничество в Ратана Па стало обычным делом уже в 1920 году[772]. На следующий год заговорили о необходимости специальных поездов для перевозки тысяч паломников, которых ожидали исцеления на специальной рождественской встрече[773]. К этому моменту поселение вокруг фермы уже называли Меккой маори и новозеландским Лурдом. Люди жили там в палатках и молились в небольшой деревянной часовне[774]. Однако чудесные исцеления в конечном счете прекратились, и характер паломничества (случайно или намеренно) изменился: оно стало полностью политическим событием.

Паломничества во имя исцеления

Ратана сначала приобрел известность как целитель, поэтому неудивительно, что многие люди искали его помощи. В то время Новую Зеландию охватила глобальная пандемия испанского гриппа, поразившая общины маори. Врач-маори Те Рангихироа назвал ее «самым серьезным ударом по расе» со времен прихода европейцев: из-за «испанки» умерло больше маори, чем в Первой мировой войне[775], и в восемь раз больше, чем белых поселенцев. По-видимому, заразился и сам Ратана, из-за чего он потерял слух. Прочитав в Новом Завете о чуде исцеления Христом слуги центуриона, Ратана постился и молился шесть дней и выздоровел. Ранние сообщения об исцелениях Ратаны в основном касались гриппа. Например, одна женщина заболела и ослепла, и к ней вернулось зрение, когда она сходила к нему на прием[776].

Многие люди были возмущены тем, что пришлось уступить свою землю поселенцам, а ветеранов войны это особенно сильно раздражало. Пандемия стала катализатором для этих людей: они начали искать решение своих проблем, и им оказался Ратана. Его почитатели прибывали в огромных количествах на его ферму на Северном острове, и постепенно она превратилась в па – деревню и центр нового движения. Последователи продавали свои дома и строили новые в Ратана Па, а если у них не было денег, уповали на Ратану и жили в палатках на ферме. В 1921 году домов на ферме было всего четыре, а к середине 1930-х годов их стало уже больше сотни. Одно из зданий представляло собой большой сарай, который служил своего рода больницей, где паломники на носилках ожидали выздоровления. Это редко занимало больше одного дня, после чего они могли остановиться в деревенских домах на несколько дней перед отъездом[777]. Это означало, что для размещения людей требовалось много места, особенно во время рождественских сборов последователей Ратаны, ведь на первом таком сборе в 1920 году он, по слухам, исцелил 100 человек[778]. Неудивительно, что многие паломники-маори приезжали с больными родственниками. По просьбе семьи Ратаны за несколько лет до этого соорудили небольшую железнодорожную станцию. Там с трудом справлялись с такими потоками людей.

В начале 1921 года мистер Туки Шортленд утверждал, что стал первым человеком из Окленда, которого исцелили. Он страдал астмой. «Клянусь, это тот самый парень, который может сделать отличное лекарство», – сказал он журналисту, хвастаясь тем, как легко теперь может дышать. В Ратана Па он видел «толпы, сотни людей вокруг, и многие из них просто размахивали своими палками», потому что они больше не были нужны[779]. Ратана утверждал, что исцелил девушку, которая около десяти лет была прикована к постели[780]; Тупу Тайнгакава, брат короля маори Махута Тафиао, был исцелен от неуказанной болезни ног, поэтому он пригласил Ратану проповедовать в регион Уаикато[781]; а к министру по делам туземцев вернулось зрение.

Простая церковь, построенная в Ратана Па, является центром общины, куда паломники приезжают почтить ее основателя. Изначально паломничества совершались ради исцеления, но впоследствии Ратана стал защитником прав маори, поэтому его поселение превратилось в центр политического паломничества

Всех людей, которых Ратана сумел излечить, заносили в реестр: пациентов просили подписать его, чтобы подтвердить, что они выздоровели благодаря заступничеству Святого Духа. По некоторым данным, к весне 1921 года было собрано 4722 подписи за полтора года, что в среднем составляло 60 человек в неделю[782]. В тот период Ратана Па посетил мистер Х. М. Стоуэлл из департамента по вопросам развития. Он заявил, что засвидетельствовал факт исцеления 327 человек всего за один день[783].

Первые паломничества в поисках исцеления и укрепления здоровья были спонтанными: люди приезжали на машинах или лодках с Южного острова,