Мировые религии и культы: главные святыни. От паломничества до религиозного туризма - Кэтрин Херлок Страница 59

С 1905 года политику Франции определяло отделение церкви от государства. В 2008 году этот принцип был проверен на прочность: Францию с трехдневным визитом посетил папа римский Бенедикт XVI впервые с начала его понтификата. Частью визита было паломничество в Лурд в честь 150-летнего юбилея святыни. Никакого скандала на этом фоне не возникло бы, если бы не поведение президента Франции Николя Саркози. Этот трижды женатый «культурный католик» слишком часто апеллировал в своих речах к Богу в стиле американских политиков. Как следствие, возникли опасения, что визит папы римского во Францию, да еще и в Лурд, был признаком возврата к более тесным связям между Католической церковью и французским государством[693].

Лурд и война

Из всех паломнических направлений христиан с военным паломничеством сильнее других ассоциируется именно Лурд. На заре истории святыни армейские офицеры из известных французских семей принимали участие в организации национальных паломничеств, укрепляя связи между Девой Марией, Лурдом и воинствующей церковью. Однако после двух мировых войн Лурд стал местом примирения и прощения для обеих сторон конфликтов. Во многом факт, что для этого выбрали именно Лурд, был очевидным. Хотя Богородицу обычно воспринимают как воплощение мира и заботы, ее также считают защитницей тех, кто к ней обращается, и покровительницей армий. Эта двойственность особенно привлекала военнослужащих-католиков, ведь Богородица поддерживала их в бою и даровала им утешение, когда они получали физические или душевные раны.

Преданность французов Богоматери Лурдской была заметна в окопах Первой мировой войны, где отчаявшиеся солдаты чаще всего молились ей о защите и давали паломнические обеты. Один боец в 1915 году написал ей молитву в письме, которое оставил в санктуарии в коммуне Экс-Нулетт в Па-де-Кале на севере Франции: «Богоматерь Лурдская, я обращаюсь к тебе, чтобы ты дала мне милость вернуться когда-нибудь в мой маленький дом со всей моей маленькой семьей, как бы далеко я ни был. Храни меня от бедствий, которые я вижу каждый день, и молю тебя: останови наконец эту ужасную бойню, из-за которой умирает так много людей»[694].

На следующий год французские епископы молились Богоматери Лурдской о победе на поле боя, обещая, что после окончания военных действий они организуют национальное паломничество в ее честь. Они были верны своему слову: когда война закончилась, были совершены военные паломничества благодарности, и сотни бывших военнослужащих отправились на юг. В марте 1919 года рыцари святого Колумбы (религиозное братство, основанное для взаимопомощи иммигрантам в США) организовали паломничество в Лурд для 3000 американских «парней в форме», сражавшихся на полях всей Европы[695]. Также паломничество совершили члены антигерманской коалиции: его возглавили архиепископы Реймса и Вестминстера. И если паломничества с политическим или военным подтекстом до Первой мировой войны были, по крайней мере, частично вдохновлены сопротивлением французскому государству и секуляризации, послевоенные паломничества чаще всего были посвящены исцелению и международному примирению.

В годы между двумя мировыми войнами продолжали совершаться военные паломничества в Лурд, и паломников становилось все больше, поскольку привлекались бывшие военные, а иногда и члены их семей со всего света. Паломничества французских ветеранов организовывала Национальная лига священников – экс-комбатантов, а других паломников поддерживало движение Pax Romana. Они стали популярны в Европе, Америке, Австралии и Новой Зеландии, поэтому на каждом континенте собирались группы паломников для ежегодных путешествий в Лурд.

Репутация Лурда как главного места паломничества для солдат и ветеранов резко укрепилась, и особенно в Великобритании, когда инвалид войны по имени Джек Трейнор был исцелен во время паломничества в 1923 году. Католик из Ливерпуля Джек Трейнор участвовал в Первой мировой войне, но уже через месяц действительной службы получил ранение в голову осколком разорвавшегося снаряда. После пяти недель в коме и пребывания в военном госпитале в Англии его отправили в Египет. Вскоре он получил ранение в колено. Однако по-настоящему серьезные травмы ему нанес град пулеметных пуль, под который он попал в Дарданелльской операции в мае 1915 года. Одна из пуль вошла ему в правую руку и остановилась под ключицей. Поскольку он больше не мог пользоваться рукой, его уволили из армии и отправили домой. Со временем у него усилились эпилептические припадки, и, несмотря на лечение и операцию на черепе, он в конечном счете больше не мог ходить и даже просто стоять. С июля 1923 года он был прикован к инвалидному креслу. Военные власти предложили ему место в госпитале для неизлечимо больных в Моссли-Хилл.

В том же месяце до него дошли известия о том, что из Ланкашира в Лурд планируется паломничество. Вопреки возражениям своей жены и врачей, мистер Трейнор был полон решимости поехать туда. История вызвала настоящий ажиотаж и попала в местную прессу. Интерес был настолько высоким, что мистер Трейнор попросил своего брата отвезти его по задворкам Ливерпуля к поезду для паломников, чтобы избежать толп. Он выдержал изнурительную поездку в Лурд, что само по себе считали невозможным. В самом Лурде он совершал омовения в святой воде и с каждым разом чувствовал себя намного лучше. После девятого омовения и благословения он внезапно смог пошевелить рукой. После бессонной ночи на следующее утро он вскочил с постели и побежал в святилище, хотя до этого четыре года не мог ходить. Этот опыт оказал на него сильное влияние. Решив отблагодарить Деву Марию за помощь, он отказался от единственного оставшегося у него порока и бросил курить.

За историю Джека Трейнора ухватилась английская пресса. К моменту его возвращения в Ливерпуль он уже был настоящей сенсацией. Когда его жена приехала на станцию Лайм-стрит, чтобы встретить его, ей пришлось пробираться через толпу на платформе, где ее уже ожидали несколько десятков других женщин, и каждая из них утверждала, что именно она является миссис Трейнор. Реакция британской армии на его выздоровление была красноречивой. Очевидно, они оказались неспособны признать вероятность чудесного исцеления в Лурде, поэтому продолжили выплачивать ему пенсию по инвалидности, несмотря на то, что он был бодр и здоров. Более того, он приступил к работе в собственной компании, и ему никогда больше не понадобилось инвалидное кресло[696].

Паломничество Джека Трейнора было важным для демонстрации возможостей Лурда для ветеранов-инвалидов, однако военные паломничества до следующего десятилетия организовывали сравнительно редко. Но в 1934 году в одобренном папой римским паломничестве приняли участие около 80 000 ветеранов Первой мировой войны из по меньшей мере 19 стран[697]. Для многих это паломничество было поводом для гордости. Имена некоторых британских паломников были напечатаны в местных газетах, и зачастую это сопровождалось подробностями их