Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. Страница 101
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение
- Автор: Алексей Лебедев
- Год выпуска: -
- ISBN: нет данных
- Издательство: -
- Страниц: 122
- Добавлено: 2019-02-14 12:13:01
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.» бесплатно полную версию:Эта книга проф. А. П. Лебедева является логическим продолжением его труда по истории Византийской церкви в ΙΧ–ΧΙ вв. Следуя тому же плану, что и в предыдущей книге, автор ставит целью осветить религиозную жизнь византийского общества на протяжении четырех веков. Это был очень сложный период в истории Византии. С одной стороны, происходит упадок ее политического значения и уровня государственной жизни, а с другой стороны — это период подъема византийской культуры и образования (так называемые «комниновское» и «палеологовское» возрождение). А. П. Лебедев рассматривает внутреннюю жизнь Византийской церкви во всех ее аспектах — отношения между Церковью и государством в теории и на практике, нравственное состояние общества в данный период, состояние византийского образования, материальное и нравственное положение клира. Яркие характеристики императоров и константинопольских патриархов значительно оживляют исследование.Это труд, как и все произведения А. П. Лебедева, имеет под собой солидную научную основу в виде русских и зарубежных исследований, и основан на серьезном анализе разных источников. Он написан живым научным языком и будет интересен как специалистам по истории Византии и Византийской церкви, так и широкому кругу читателей.Издание снабжено указателями и новейшей литературой по предмету исследования.
Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. читать онлайн бесплатно
Правила с толкованиями (изд. Общ. Любит. Дух. Просвещ.), с. 368 (толкование та 14–е пр. Халкидонского собора); Quaest. 35 ad Marc. Alexandr.: Rhally. Synt. IV, p. 476.
55
Pichler. В. I, S. 297.
56
Сами латиняне убийство схизматика–грека считали действительно за ничто. Pichler, ibidem.
57
Георгии Акрополит. Летопись, гл. 17.
58
Медовиков. Латинские императоры в Константинополе, с. 70—71.
59
Germani patriarchae epistola missa in insulam Cyprum: Coteleru Monumenta ecclesiae Graecae. Т. II, pp. 462—472.
60
Pichler. В. I, S. 320.
61
Медовиков. Латинские императоры в Константинополе, с. 71—72.
62
Hergenrother. Photius, Patriarch von Constantinopel. В. Ill, S. 791.
63
Ibidem, S. 175, 833.
64
Сочинение: Graecorum malae consuetudmes напечатано среди текста другого анонимного сочинения под заглавием: Tractatus contra Graecos — в виде приложения этому последнему Maxima Bibliotheca veterum patrura et antiquorum scnptorura cclesiasticarum, a Bigne edita. T 27, pp. 609—611. Lugdum, 1677. Очевидно, сочинение Tract contra Gr. есть компиляция.
65
Hergenrother. В. Ill, S 820.
66
М Челъцов. Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках, с 86 СПб., 1879 Сочинение, из которого взято автором это замечание Николая, до последнего времени известно было лишь в рукописи; но в настоящее время оно отпечатано в оригинале с переводом неутомимым ученым, епископом Арсением (Иващенко), под заглавием Два неизданных произведения Николая епископа Me тонского (второе озаглавливается Слово к латинянам об опресноках) Цитируемое место см на с 115 (Новгород, 1897).
67
Все эти обвинительные пункты указаны у Hergenrother'a Photlus.. Ill, 820—826, причем автором собраны и приняты во внимание весьма многочисленные свидетельства: Николая Метонского, Никиты Сеида, Феодора Вальсамона, Симеона Фессалоникийского, Марка Эфесского, ритора Мануила, разных анонимов Мюнхен ской рукописи и пр. Часть вышеуказанных обвинений исчислена и опровергается в любопытной книгеТри статьи неизвестного греческого писателя начала XIII в Издание архим. (теперь епископа) Арсения. Греческий текст и перевод. М., 1892 См. в особенности с. 66 и далее 114.
68
Никифор Григора. Византийская история. Кн. X, гл. 8. Перевод. Переведен лишь первый том (Боннского издания). СПб., 1862.
69
Киннам. Кн. И, гл. 4; кн. V, гл. 4; кн. IV, гл. 1; кн. V, гл. 1. Ср.: Никита °ниат. Царствование Андроника. Кн. I, гл. 1.
70
Hergenrother. В. Ill, S. 791—792.
71
Baromus. Annales. Ann. 1119, η. 20. (Pichler. В. I, S. 286).
72
Pichler, ibid.
73
Hergenrother. В. Ill, S. 792.
74
Rhally et Potly. Syntagma. Т. V, p. 404. Athenae, 1855.
75
Rhally. Ibid., pp. 430—435.
76
Pichler В I, S 418—419.
77
Will. Acta et. scnpta… (Lipsiae, 1861): Theophilacti Bulgar libellus, cap. X‑XI ельцов. Полемика… с 92—94; 180—181).
78
D'Achery Spicilegium Т I Anselrai episcopi, liber tert, cap XIX (Челъцов ibid. С 94—97).
79
Anselmus De tribus Waleranni (episcopi) quaestionibus Migne PL T 158 pp 541—547 (Челъцов, ibid, с 158—159).
80
Монтанизм — ересь (II‑III вв по Р X) Основатель — Монтан из Мизии Основная идея — переустройство Церкви на основе строгих начал нравственности проповедь строжайшего аскетизма.
81
Безобразное поведение войска очень живо описано Зонарой Zonarae Annales lib XVIII, cap 20 (Migne T 135 p 293) Хотя Зонара жил в XII в и описывал царствование Алексея как очевидец, но мы не придаем большого значения этому описанию, потому что историк не описывал специально царствования Алексея, а пишет общую историю, начиная от сотворения мира. Поэтому рассказы его об Алексее — кратки и могут служить лишь к уяснению и отчасти исправлению показаний Анны Комниной: труд Зонары нельзя рассматривать как первостепенное пособие при изучении царствования Алексея. О труде Зонары можно найти заме чания у Скабалановича: Визант государство и Церковь, с. 17—20; тот же труд Oster (Anna Comnena. Theil III. Rasstaat, 1869) оценивает, сравнивая его с сочинением Анны Комниной.
82
Анна Комнина. Сказание о царе Алексее. Кн. III, гл. 5. Русск. пер.
83
Zonaras. Annales, lib. XVIII, cap. 29 (Migne, ibid, pp. 324—325).
84
Анна Комнина. Сказание о царе Алексее. Кн. II, гл. 7.
85
Ibid Кн IX, гл. 7, с. 425.
86
Ibid. Кн. V, гл. 6, с. 241—242.
87
Ibid Кн. XIV. (Migne. PG. Т. 131, р. 1057).
88
Анна Комнина. Сказание… Кн. VIII, гл. 6, с. 385.
89
Ibid. Кн. XIV Migne. Т 131, р. 1081.
90
Ibid. Кн. XV Migne, рр 1154—1167 (подробно, но риторично); Zonaras. Annales. Lib XVIII, cap. 24. Migne, pp. 306—307 (очень кратко, указаны лишь главные черты).
91
Анна Комнина Сказание Кн VII, гл 3, с 330—331.
92
Ibid Кн VIII, гл 5. с. 380—381.
93
Ibid Кн VII. гл. 3, с. 328—329.
94
Ibid. Кн IX, гл. 7, с. 423 и др.
95
Zonaras. Annal. Lib. XVIII, cap 29. Migne, p. 325.
96
Zonaras. Lib. XVIII, cap 24. Migne, p. 309. Само собой понятно, Анна об этом совершенно молчит.
97
Zonaras Aimal. Lib XVIII, cap 24, p. 308. Об этом «дропаке» здесь же замечено что это инструмент которым mulieres apud Turcos pudentorum pilos evellunt.
98
Никита Хониат. История царствования Иоанна Комнина. Кн. I, гл. 2. русск. перевод.
99
Анна Комнина Сказание.. Кн. III, гл 8, с. 158 и др.
100
Устав Ирины известен и в русской литературе. Его перевел покойный проф. Казанский, а издал проф. Мансветов, снабдив перевод примечаниями ученого содержания. («Типик женского монастыря Пресвятой Богородицы Благодатной, основанного и устроенного императрицею Ириной» и проч. См.: Труды Моск. археоч общ. за 1878 г.) Это единственный устав женского монастыря, дошедший до нас от древности.
101
Zonarae Annales. Lib. XVIII, cap. 29. Migne, p. 325.
102
Zonarae Annales. Lib. XVIII, cap. 24, 27. Migne, pp. 310, 319. Никита Хониат. История. Царствование Иоанна. Кн. I, гл. 2.
103
Zonarae lib. XVIII, cap. 28—29. Migne, pp. 322—323.
104
Нужно, впрочем, сказать, что царствование Иоанна по какой‑то причине не было описано ни одним современником; все известия о нем находим у позднейших византийских историков (Киннама и Никиты).
105
Никита Хониат Царствование Иоанна, гл. 3.
106
Ibidem, гл. 9.
107
Никита Хониат Царствование Иоанна Гл. 12.
108
Гиббон История.. Т. V, 366, 381. Русск перев.
109
Никита Хониат. Царствов. Иоанна. Гл 4—5.
110
Киннам. Царствовование Иоанна и Мануила. Кн. I, гл. 5. Никита Хониат, гл. 5.
111
Он же. Царствов. Иоанна, гл 12 (кон.).
112
Киннам. Кн. I, гл. 4.
113
Никита Хониат. История Царствование Мануила, кн. I, гл. 1.
114
Ibidem, кн VII, гл 2.
115
Ibidem, гл 3.
116
Киннам. Кн. VI, гл. 8. Ср.: Никита Хониат. Царствов. Мануила, кн. VII, гл. 7.
117
Никита Хониат. Царствов. Мануила, кн. IV, гл. 6, с. 186; кн. V, гл. 7, с. 217
118
Никита Хониат. Ibid. Кн. VII, гл. 7.
119
Евдокия была сестрой той Феодоры, которая пользовалась фавором Мануила.
120
Никита Хониат. Царствов. Мануила. Кн. III, гл. 2.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
