Программирование разума. Полное руководство по управлению своей реальностью - Райан Буш Страница 7

Кайдзен – японский термин, который часто используется в бизнесе и означает непрерывное изменение к лучшему, постоянное стремление к постепенной оптимизации. Это понятие так же легко применить и к психологической операционной системе. Отдельные мысли, эмоции и действия никогда не представляют проблему целиком, как не будет проблемой и пара капель воды, которые просочились сквозь крышу вашего дома. Нас интересует источник – структурные шаблоны.

Психоархитектура – вид самосовершенствования, однако не того смутного, что толкает вас без особой причины заниматься йогой или крутить йо-йо. Благодаря психоархитектуре вы начинаете осознавать текущее состояние своего разума и представлять состояние идеальное. Вы работаете, отталкиваясь от этого образа, используя общие стратегии, вплоть до отдельных алгоритмических усовершенствований, каждое из которых – это один маленький шажок по направлению к этому образу. Когда вы практикуете психоархитектуру, то формируете структуры своего разума таким образом, что цели достигаются естественным путем. Вы двигаетесь в направлении ближайшей разрешимой задачи, используя свой высший идеал как маяк.

ВСЕ СУЩЕСТВО ЧЕЛОВЕКА МОЖНО ПРЕДСТАВИТЬ ЕГО ПРИВЫЧКАМИ

Задача психоархитектуры – преобразовать любые биологически укоренившиеся привычки и склонности. Ее цель – изменить ментальные предубеждения, искажения и допущения, которые заставляют нас совершать ошибки, регулярно испытывать ненужные страдания, находиться в умонастроениях, мешающих жить, а также уходить далеко от своих идеалов под воздействием импульсов. Это процесс проектирования и реализации высокого уровня – творческий подход к устранению проблем в рамках субъективного опыта. При должной настойчивости тюрьму разума можно превратить во дворец.

Выйти за пределы своего ПО

С развитием внимательности жизнь становится богаче и ярче и приносит больше удовлетворения. Вы не принимаете все происходящее так близко к сердцу. Внимание функционирует все лучше и лучше в контексте широкого и мощного осознавания. Вы полностью присутствуете в настоящем моменте и становитесь более счастливым и непринужденным, потому что вас не так сильно захватывают истории и мелодрамы, которые любит придумывать ум. Сила внимания используется для исследования мира, то есть более грамотно и эффективно. Вы становитесь более объективными, и ваше осознавание в целом усиливается. Развитие этих факторов готовит к глубокому прозрению в истинную природу реальности. Такова огромная польза внимательности[32].

Джон Куладаса, Свет ума

ПРИ ДОЛЖНОЙ НАСТОЙЧИВОСТИ ТЮРЬМУ РАЗУМА МОЖНО ПРЕВРАТИТЬ ВО ДВОРЕЦ

Прежде чем мы погрузимся в многочисленные методы изменения сознания, необходимо обзавестись незаменимым для прогресса инструментом. Чтобы структурно модифицировать разум, нам необходимо наблюдать и анализировать правила и шаблоны его работы. Мы должны тщательно изучить свои мысли, эмоции, ценности и стремления, а также взаимосвязи между ними и исправить заложенные в нас неверные представления.

Представьте, вы только что устроились на должность программиста и вам предстоит переделать плохо написанную программу. Ее автор не сообщил, какие функции выполняет каждая часть программы, а спросить у него возможности нет. Так что вам необходимо выяснить, как устроена эта программа, полностью изучив ее. Вам необходимо пошагово пройтись по каждому алгоритму и определить, как он работает, чтобы понять, как его переделать.

Чтобы эффективно проанализировать наше программное обеспечение, нужно выйти за его пределы. Инструмент, который позволит нам это сделать, называется метапознанием. Метапознание определяется как «знание и осознание когнитивных процессов»[33]. Можно рассматривать его как мышление о своем мышлении или осознание собственной сферы осознания. Метакогнитивная точка зрения – основополагающая для психоархитектуры.

Перестройка разума без выхода за его пределы – это как попытка починить очки, не снимая их. Очевидно, что фактически вы никогда не покидаете собственный разум. Но когда вы практикуете метапознание, по сути, возвышаетесь над системой, в рамках которой, как правило, функционируете, и у вас появляется возможность с расстояния посмотреть на спутанный клубок проводов и начать его распутывать.

С метапознанием тесно связана популярная сейчас концепция осознанности. Осознанность – это метакогнитивная стратегия, трактуется как «осведомленность, которая появляется, когда вы намеренно, находясь в настоящем моменте, безоценочно обращаете внимание на то, как мгновение за мгновением разворачиваются события»[34]. Хотя термин часто понимают неправильно и в последние годы он утратил часть своего значения, превратившись в культурное веяние, это важнейший метод психоархитектуры. Осознанность позволяет нажать на паузу в своей программе, войти в нее и перепрограммировать.

Мы будем рассматривать методы улучшения осознанности, но я выяснил, что для ее развития достаточно придавать первостепенное значение объективному самоанализу и метакогнитивной осведомленности. Эту привычку может сформировать решение просто начать обращать внимание на свои мысли, без любых оценок или вовлечения. Точно так же, решив просто взглянуть на рынок недвижимости, вы начинаете замечать на лужайках таблички «Продается».

Если осознанность дается вам нелегко и вы не привыкли каждое мгновение замечать переживаемые мысли и эмоции, потребуется время, чтобы сформировать эту привычку. Медитация Випассана – одна из наиболее распространенных практик подобного рода, и многие люди находят ее полезной, что подтверждается определенными предварительными исследованиями[35].

Эта практика постепенно приведет вас к осознаванию внутренних процессов без вовлечения в них. Часто все начинается с того, что вы замечаете свои физические ощущения наподобие дыхания, а заканчивается осознанием мыслей и эмоций. Вы учитесь замечать, когда ваше внимание погружается в увлекательные сюжеты, подкидываемые мыслительными процессами. О правилах медитации написано много книг, поэтому я дам лишь краткое руководство из «Пробуждения» Сэма Харриса:

1. Сядьте удобно, с прямой спиной на стул либо на подушку, скрестив ноги.

2. Закройте глаза, сделайте несколько глубоких вдохов, почувствуйте точки соприкосновения тела со стулом или с полом. Замечайте связанные с этим ощущения – давление, тепло, покалывание, вибрация и т. д.

3. Постепенно начинайте осознавать, как вы дышите. Обратите внимание, где вы наиболее отчетливо ощущаете дыхание – в ноздрях, а может быть, когда чувствуете, как надувается и сдувается живот.

4. Замечайте только дыхание (вам не нужно его контролировать, просто дышите, как обычно).

5. Каждый раз, когда разум начинает блуждать в мыслях, мягко возвращайте его к дыханию.

6. Сосредоточившись на процессе дыхания, вы также начнете воспринимать звуки, телесные ощущения, эмоции. Просто наблюдайте эти процессы по мере их появления в сознании и снова возвращайтесь к дыханию.

7. Когда поймете, что снова погрузились в мысли, обратите внимание на текущую мысль просто как на объект сознания. Затем верните внимание к дыханию или к любым звукам либо ощущениям, возникающим следом.

8. Продолжайте в том же духе, пока не начнете просто замечать все объекты сознания: вздохи, звуки, ощущения, эмоции. Даже сами мысли в момент, когда они возникают,