Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя - Токо-па Тернер Страница 37

Я не желаю ничего, кроме как быть сбитой с ног                                                        твоей силой. Пусть даже меня унесет в твои неземные глубины, Мне бы хоть украдкой взглянуть на твое подводное                                                              царство. Позволь мне немного побыть в твоих владениях, Чтобы почувствовать себя невесомой И стать частью дыхания твоих приливов и отливов. Позволь моему телу стать тем, для чего оно                                                  предназначено: Выражением твоей изящности. И те небольшие шаги, что я сделала при помощи                                               этого заклинания ― Все песни и дружба, которая у меня завязалась, Все движения и волны, которые я возмутила, — Пусть в них останется хоть что-то от твоего следа. Да будешь ты, прикоснувшаяся ко мне, Продолжать преумножаться своими удивительными                                                     проявлениями До тех пор, пока мы все не наполнимся трепетом От ощущения твоих необъятных просторов,                                  раскинувшихся внутри нас.

Глава IX. Таинственные гости

Мы не можем продолжать говорить о креативности, не изучив ее темную противоположность, разрушительную длань природы. Для того чтобы развивались умственные способности, необходимо разрушить целостность принадлежности. Сила, ввергающая нас в изгнание, разрушительна и состоит на службе у более изысканного восстановления. Это взаимодействие представляет собой тот порог, за которым происходит работа принадлежности между тем, чем мы уже обладаем и приняли в свои жизни, и тем, что на уровне ощущений находится на расстоянии или является «иным» по сравнению с нами.

Сны призывают нас лучше проживать свои чувства ― это еще один способ высказать принадлежность истинному размаху нашего опыта. Это может оказаться очень трудным делом, если сны наполнены нервозностью, страхом и грустью, потому что современная культура приучила нас держаться на расстоянии от сильных эмоций. Нам говорят, что они не соответствуют норме и что их следует лечить до полной потери пульса. Даже во многих религиозных обществах придается огромное значение важности «всегда оставаться позитивными», и все, что не вмещается в рамки приемлемости, считается «бездуховным» или негативным.

Наряду с тем, что движение нью-эйдж пробудило у многих интерес к силе творческих стремлений, оно одновременно патологизировало так называемые «негативные эмоции» и удалило их из общественной палитры приемлемости. Мы живем под гнетом своего рода гегемонии позитивности, которая ставит удовольствие выше боли, прибыль выше потерь, счастье выше печали, креативность выше разрушения. Нас учат «подняться над» такими вещами, как гнев, нервозность, печаль, ― и каким угодно способом продолжать оставаться в состоянии блаженства и просветления. Такого рода обходной путь опасен тем, что учит нас не только разобщению со всем своим разнообразием, но и со всем великолепием многообразия самой жизни.

А что, если «негативные» эмоции не являются чем-то неправильным, а просто стоят особняком? А что, если и у них есть что-то очень важное, чем они могут поделиться с нами и между собой, а настоящая проблема заключается во вводящем в заблуждение отношении, что якобы эти негативные чувства затрудняют наше становление как личности и поэтому их нужно привести в порядок? Точно таким же способом, как мы держим окружающих на расстоянии вытянутой руки, если они слишком от нас отличаются, мы избегаем внутренних стычек с несхожестью, исключая все, что не подходит к образу, который мы сами себе выдумали.

«Негативные эмоции» не прекращают существования только на том основании, что мы их игнорируем. Они просто находят другие способы выразить себя. Иногда мы выражаем негодование неподобающим образом, закатываем внезапные истерики, находимся в состоянии длительного оцепенения. Чаще всего мы впадаем в депрессию и нервозность. И если мы слишком долго не обращаем на это внимания, то становимся предрасположенными к травмам, духовному кризису и даже к соматическим болезням. В наших снах это происходит в те моменты, когда мы видим, как темные фигуры за нами гонятся по следу ― то есть что-то буквально пытается настигнуть нас. Если нам снятся насильственные действия, это чаще всего происходит из-за того, что мы задействуем своего рода внутреннюю силу для подавления своих, как мы считаем, малозначительных качеств.

Если не относиться внимательно в личной жизни ко всем этим вопросам, то они застынут и примут форму окаменевшей идеологии, которая будет передаваться от поколения к поколению. Если добавить в это уравнение еще и громогласного или харизматического лидера, то появляются такие движения, как нацизм, чье рождение обусловлено усиливающимся страхом перед инакомыслием. Нацизм был замешан на понятии «чистой расы» и заработал дивиденды на дезинтегрированных тенях людей по расовому признаку, убеждая свой народ уничтожить миллионы людей, которые и были многострадальными носителями проекции этой тени. Мы считаем нацизм абсолютным злом, но правда заключается в том, что у нас всех есть потенциал для такого вида порока, который, по сути, является актом игнорирования страданий как окружающих людей, так и собственных.

Многих из нас воспитывали таким образом, что мы выросли нравственными, добрыми и достойными личностями, а все наши «неприемлемые» качества были убраны в то, что Роберт Блай называет «Длинным черным мешком», который мы тащим на спине, или что Юнг обозначил термином «Тень» [34]. Тень ― это то место, где все, о чем мы забыли, от чего отреклись, что отвергли или еще не обрели, продолжает существовать. Но, если мы попытаемся жить, стараясь соответствовать недосягаемым идеалам духовно просветленного, осведомленного, самоотверженного, терпеливого, милосердного, неприхотливого, готового прийти на помощь, бескорыстного сверхчеловека, темная сторона нашей натуры только усилит свою мощь. Подобно тому, как мы пытаемся удержать под водой надувной мяч, вы можете какое-то время открещиваться от своих неприглядных стремлений ― но это занятие настолько расшатывает психику, что, когда вы меньше всего будете ожидать, этот мяч, находящийся под вами, внезапно