Искусство выдерживать реальность. Как перестать прятаться от трудностей и обрести внутренний стержень - Ли Гоцуй Страница 33

В конечном счёте ты всё равно возвращаешься к себе и снова задаёшь главный вопрос: кто ты есть?

Зрелость наступает тогда, когда ты больше не ищешь «матери», от которой можно зависеть, но постепенно взращиваешь её качества в себе. Ты всё так же встречаешь разочарования, сталкиваешься с крахом собственных иллюзий, но уже обладаешь способностью справляться с изменениями.

Ты становишься ближе к состоянию «без форм», но в тот момент, когда необходимо встретиться с реальностью, способен вновь «обрести форму» и гибко приспособиться к миру.

Нет единственно правильной жизни

Недавно я пересматривала фильм «Юность», и, признаться честно, впечатления у меня оказались далеко не самыми приятными.

Долго размышляя, я наконец поняла, что именно вызвало это чувство: отношение к главному герою Лю Фэну, выраженное устами рассказчицы Сяо Суйцзы. Её оценочный тон, её снисходящее осуждение – именно это оказалось для меня неприемлемым.

Я специально перечитала оригинальный роман «Юность» и заметила, что в книге поднимаются и психологические темы. Например, Лю Фэн, возможно, был несчастен потому, что его «сверх-я» оказалось слишком сильным. Но что угнетает сильнее всего – так это то, что интернет буквально переполнен статьями, где Лю Фэн подвергается так называемому личностному анализу. Там его безапелляционно называют человеком с «угождающей личностью», и между строк читается: вся его неудачная, горькая жизнь – исключительно из-за «психологических проблем».

Да, для большинства зрителей всё выглядит именно так: они могут прослезиться в зале, но стоит выйти из кинотеатра – и каждый поспешит сказать себе: «Главное – не прожить жизнь как Лю Фэн. Слишком уж тяжело и жалко!»

После таких статей многие начинают исподволь проверять себя: «А нет ли у меня похожих проблем?» А в памяти невольно всплывают знакомые лица: «Ах вот оно что! Он тоже угождает другим – вот почему так страдает, вот почему столько потерял».

Но при этом никто и никогда не задался простым вопросом: а достоин ли Лю Фэн уважения? Разве человек, пусть и живущий в бедности, заслуживает лишь жалости или анализа? Кто сказал, что стремление к «обыденному успеху» – единственно верный путь?

Большинство, похоже, молчаливо соглашается, что в мире существует некий универсальный стандарт правильной жизни. И всякий, кто отклоняется от него, будто обязан быть разобран по косточкам, осуждён и превращён в «пример для назидания».

На деле же все эти «анализы» и «диагнозы» в адрес Лю Фэна – не более чем отражение нашей собственной ограниченности и эгоцентризма.

С распространением психологических знаний эта наука, кажется, превратилась в своего рода модное учение.

Сегодня почти каждый хочет хотя бы немного разбираться в психологии. Это можно понять: всем хочется жить радостнее, меньше мучиться от тревог и чаще испытывать счастье.

Но я заметила любопытную вещь: у некоторых после знакомства с психологией качество жизни не только не улучшилось – наоборот, стало хуже. Почему? Потому что, выучив несколько терминов и усвоив кое-какие теории, они не обращаются внутрь себя, а с жаром начинают анализировать и судить других.

Хочу сказать прямо: не стоит применять свои «психологические знания» для анализа любимого человека, родственников, друзей или коллег. Это форма скрытой агрессии и, по сути, неуважение.

Во-первых, психологический анализ – инструмент, которым вправе пользоваться только консультант в ответ на запрос клиента. И любая консультация подчиняется правилу строгой конфиденциальности. Проводить анализ без согласия самого человека – значит проявить к нему крайнее неуважение.

Во-вторых, полностью «здоровых» людей попросту не существует. В той или иной степени у каждого есть психологические трудности. Когда вы самонадеянно берётесь анализировать других, вы словно предполагаете, что у вас самих проблем нет. Тем самым вы выстраиваете неравные, подавляющие отношения.

Наконец, важно помнить: психология учит нас понимать другого человека, а не выносить ему приговор. Это две совершенно разные вещи.

К примеру, столкнувшись с холодным, замкнутым человеком, некоторые, «нахватавшись» психологии, тут же гордо заявляют: «Ага, я сразу раскусил твою защитную реакцию!» – и, самодовольно смакуя, спешат озвучить «диагноз». Более того, они норовят сорвать с человека эту защиту, выставляя его на посмешище и причиняя боль.

А потом ещё разводят руками: «Ну а что? Разве я сказал неправду?»

На деле такие люди используют психологию лишь как повод блеснуть эрудицией и подчеркнуть собственное «умничанье».

А вот если применять психологические знания с позиции понимания и сочувствия, результат может оказаться выигрышным для обеих сторон. Ведь психология дана нам, чтобы помогать лучше понимать людей, а не чтобы их оценивать и клеймить.

Помимо того, что многие любят анализировать других, нередко люди ещё и неправильно используют психологические знания, пытаясь руководствоваться ими в собственной жизни.

Но психология никогда не была и не может быть «путеводителем по жизни». Не существует такого понятия, как «жить по психологии».

На самом деле человек может прожить жизнь самыми разными способами. Ну и что, если у кого-то чрезмерно сильно «сверх-я»? Ну и что, если у кого-то зависимый тип привязанности? А кто-то чересчур властен? Пока самому человеку не тяжело, пока он не страдает и не ищет помощи, в этом нет никакой проблемы.

Возьмём, к примеру, героя фильма «Юность» Лю Фэна. Он хотел быть «живым Лэй Фэном», жить ради определённых идеалов и веры. Это был его выбор. И если он сам не испытывал от этого боли и не сожалел, никто не имеет права его осуждать.

За годы работы психологом я всё чаще замечаю: многие люди оказываются пленниками убеждений, и именно это делает их жизнь зажатой и несвободной.

Скажем, кто-то твёрдо уверен: «За что бы я ни взялся, если уж делаю – то только идеально. А если так не получится – лучше вообще не начинать». Но именно такие установки мешают людям. Страшась невозможности достичь совершенства, они нередко избегают любых трудностей. Эти убеждения – не что иное, как маска «правильной жизни», под которой человек прячет самого себя.

Неизвестно с какого момента даже психологические теории стали указывать людям, как нужно поступать, чтобы не пострадать, как нужно жить, чтобы добиться успеха, какой путь считается «правильной жизнью».

Постепенно мы начали бояться нарушить эти предписания, потому что сами связали их с представлением о том, как надо жить.

Мы привыкли действовать ради внешних требований: чтобы выделиться, прославить семью, сохранить лицо, доказать своё превосходство…

Но если прислушаться к себе, окажется, что многим людям вовсе не так уж дорога эта самая «успешность».

Да, мы невольно облачились во множество условных кандалов,