Путь Шаолиня. Как древние знания помогают нам обрести внутреннюю силу - Хен И Ши Страница 27

Люби то, что делаешь, и если это еще не так, научись любить то, что делаешь.

Конечно, и во время тренировок, и в обычной жизни у меня как мастера боевых искусств случалось много искушений и моментов, когда было трудно сосредоточиться на пути и не сбиться с курса. Сложно внедрять что-то в жизнь, если это не соответствует изначальному желанию. Но уже во время учебы в университете я заметил, что мне легче давалось и обучение, и преподавание, если я воспринимал себя как составную часть и маленький элемент мира и Вселенной. Со временем это привело к тому, что я перестал задумываться, относится ли занятие, которому я посвятил целый день, к профессиональной сфере или сфере личного досуга. Я делал и делаю все это с одинаковой самоотдачей. И я счастлив, что наделен телом и разумом, которые дают мне возможность понять это.

Дар жизни состоит в том, чтобы осознавать себя создателем, а не жертвой обстоятельств. Вы можете воспринимать себя как нечто отдельное и незначительное и смириться с тем, что после вашей смерти в этом мире от вас ничего не останется – ни мыслей, ни воспоминаний. Или можете осознать себя частью единого мира, в котором ваши мысли и действия оставляют после себя что-то, а именно – дух, который вы привнесли в него.

Основная причина, заставляющая меня заниматься боевыми искусствами и жизнью монастыря, заключается в обогащении, которое я ощущаю на физическом и ментальном уровне и которым я хотел бы поделиться. Кроме того, я получаю удовольствие от изучения этой темы, погружения в учения и практики и применения техник, и мне нравится проецировать эти принципы на себя.

Ограничение порождает свободу.

Есть люди, которые годами живут с нами в монастыре и имеют возможность тренироваться каждый день, но не делают этого. Вы когда-нибудь засекали, сколько времени ежедневно проводите в социальных сетях, на Netflix, в мобильном телефоне или за просмотром телевизора? Согласно статистике, в среднем эти занятия отнимают минимум три-четыре часа, а зачастую и шесть часов в день! Три часа – это двадцать один час в неделю и более восьмидесяти в месяц.

Отказаться от этого и перестать поддаваться чувству «я что-то упускаю», «мне нужно расслабиться» – первый шаг к тому, чтобы вернуть себе потерянное время. Поначалу это может показаться ограничением, но постепенно вы начнете понимать, что на самом деле получаете время и необходимую свободу, чтобы заниматься тем, что действительно важно для вас, и наполнять свою жизнь бо́льшим смыслом.

Правила и свобода

Я твердо верю, что родительское воспитание оказывает огромное влияние на то, как люди, став взрослыми, будут справляться с вызовами в повседневной жизни. Оно также влияет на способность преодолевать ограничения – как те, которые налагаются другими людьми или внешними обстоятельствами, так и те, которые человек сам налагает на себя.

Без ограничений нет развития.

Принятие границ или даже самостоятельное установление их для себя – довольно неприятная тема, потому что в нашей современной жизни так называемая личная свобода занимает чрезвычайно важное место. Но что именно подразумевается под этой свободой и что к ней относится? Относится ли к ней возможность в любой момент делать то, что хочется и что приходит в голову? Означает ли эта свобода эгоистичное удовлетворение собственных потребностей, без чувства долга и ответственности перед другими? Или даже следование внезапным импульсам?

Люди в промышленно развитом мире подвержены множеству искушений, спровоцированных рекламой, и это не их подлинные желания. Одни, например, стремятся к «идеальной фигуре» и садятся на диету. Но затем терпят неудачу, потому что это оказывается слишком утомительным, или потому что быстро возвращаются старые привычки. Другие хотят узнать что-то новое, но вскоре сдаются, потому что им мешают телевизор, социальные сети или желание полежать на диване. Может ли это быть реальной свободой?

Такое понимание свободы в обществе не приносит пользы в долгосрочной перспективе и даже близко не отражает чувство ценности, которое мы культивируем в монастыре в рамках учения Шаолинь. Наше понимание свободы основано на добродетелях. Мы свободны тогда, когда при возникновении импульса «ложись на диван» или «съешь шоколадку» решаем, претворять его в жизнь сейчас, позже или вообще не делать этого. Ученики здесь, в монастыре, в течение недели не имеют доступа ко Всемирной паутине и к своим смартфонам. Они также не могут выбирать, в какое время вставать, есть или заниматься спортом. Жизнь в нашем монастыре полностью регламентирована и включает в себя строгий свод правил, установленные процедуры, расписания и содержание тренировок, которых ученики обязаны придерживаться. В таких условиях они учатся осознавать свои импульсы и не следовать им, в том числе и благодаря этим ограничениям. Таким образом, мы облегчим их задачу, принимая решения за них.

В двадцать первом веке довольно необычно подчиняться образу жизни и организационной структуре, которые не допускают индивидуального распорядка дня из-за строгих процедур. В монашеской жизни, особенно в традиции Шаолинь, существует очень четкая иерархия, которая закреплена в монастырском уставе.

Среди свода правил нашего монастыря мне больше всего нравится следующее: «Мы здесь не для того, чтобы повиноваться своим желаниям!» Таким образом, цель монастыря – не в том, чтобы удовлетворять личные желания людей. И речь совсем не о том, чтобы создать место уединения или покоя среди природы, позволяющее некоторым людям удалиться от мира и не соприкасаться с ним. Это можно было бы назвать бегством, что не соответствует ни духу общины, ни учению Шаолинь.

Мир в том виде, в каком мы его воспринимаем, представляет собой выражение того, что мы носим в себе. Речь идет об обучении, развитии и приобретении навыков, которые помогут нам справиться с любыми внешними обстоятельствами, и при этом продолжать мирно и решительно идти по собственному пути.

Чтобы иметь возможность упорядочить жизнь, а также избежать недоразумений, важно понимать, для чего нужны правила и чем они нам помогут.

Так сложилось, что претенденты на обучение в европейском храме Шаолинь обязуются в течение года следовать правилам общины, требуемой дисциплине и строгому распорядку дня. После года пребывания в качестве претендента они могут быть приняты в ученики. Кроме того, есть ученики мастеров и, наконец, послушники, которые хотят отречься от мира и стать монахами. Для претендентов и учеников подчиняться правилам означает придерживаться установленного расписания (для подъема утром, еды, тренировок и работы), принимать критику, следовать инструкциям и в целом