Как мыслит человек - Джеймс Аллен Страница 22

складывающийся образ, не исключено, что когда человек уже решит, что его работа почти завершена, обнаружится, что сложившаяся в его представлении прекрасная форма Божественной любви полностью разрушена, и ему придется начинать все сначала, руководствуясь горьким опытом прошлого. Но тот, кто решительно настроился на достижение Высшего, не признает такого понятия, как поражение. Все неудачи лишь кажущиеся, а не реальные. Каждый промах, каждое падение, каждый возврат к эгоизму – это выученный урок, полученный опыт, из которого извлекается золотое зерно мудрости, помогающее стремящемуся к достижению своей высокой цели. Признать,

что из своих пороков можно, при желании, построить лестницу,

Где ступенькой будет каждый позорный поступок,

значит вступить на путь, безошибочно ведущий к Божественному. Недостатки, для того, кто их осознает, – это множество мертвых «я», по которым он поднимается, как по ступенькам.

Как только вы научитесь воспринимать свои неудачи, горести и страдания как голоса, ясно говорящие вам, где вы слабы и неполноценны, где вы отступаете с пути к истинному и божественному, вы начнете неустанно следить за собой, и каждый промах, каждая боль покажут вам, где нужно приложить усилия и что следует удалить из своего сердца, чтобы приблизить его к подобию Божественного, сделать ближе к Совершенной Любви. И по мере продвижения вперед, по мере постепенного отделения от себялюбия вам постепенно будет открываться Любовь бескорыстная. И когда вы станете терпеливее и спокойнее, когда уйдут несдержанность, вспыльчивость и раздражительность и вы освободитесь из-под власти самых сильных вожделений и предрассудков, тогда-то вы поймете, что в вас пробуждается Божественное, что вы приближаетесь к вечному Сердцу, что вы недалеко от той бескорыстной Любви, обладание которой есть мир и бессмертие.

Божественную Любовь отличает от человеческой одна чрезвычайно важная особенность: она свободна от предвзятости. Человеческая любовь привязана к определенному объекту в ущерб всему остальному, и если изъять этот объект, то любящий испытает глубокие и болезненные страдания. Божественная Любовь охватывает всю вселенную, не фиксируясь ни на какой ее части, и тот, кто приходит к ней, постепенно очищая и расширяя свои чувства, пока в них не сгорят все эгоистичные и нечистые элементы, перестает страдать. Человеческая любовь причиняет страдания, потому что охватывает очень немного, она ограничена и смешана с себялюбием. А вот любовь, которая настолько чиста, что ничего не ищет для себя, не может причинить страдания. Тем не менее, человеческая любовь абсолютно необходима как ступенька на пути к Божественному, и ни одна душа не готова причаститься Божественной Любви, пока не станет способной на самую глубокую и проникновенную человеческую любовь. Только пройдя через человеческую любовь и человеческие страдания, можно достичь Божественной Любви и приобщиться к ней.

Все человеческие любови преходящи, как и тленные предметы, к которым они обращены. Но есть и Любовь нетленная, которая не цепляется за внешние проявления.

Всякая человеческая любовь имеет в качестве противовеса человеческую ненависть; но есть и Любовь, не имеющая своей противоположности и не требующая ничего взамен. Божественная, свободная от всякой примеси себялюбия, она равно изливает на всех свое благоухание.

Человеческая любовь – это отражение Божественной Любви; она приближает душу к реальности, к той Любви, которая не знает ни печали, ни перемен.

Хорошо, когда мать, со страстной нежностью прижимавшая к груди маленький беспомощный комочек плоти, захлебывается темными водами скорби, когда видит, как его кладут в холодную землю. Хорошо, что у нее льются слезы и болит сердце, ибо только так она может напомнить себе о преходящей природе радостей и предметов чувств и приблизиться к вечной и нетленной Реальности.

Хорошо, когда возлюбленный, брат, сестра, муж, жена испытывают глубокие страдания и погружаются в уныние, когда видимый объект их привязанности отрывают от них, поскольку так они могут научиться обращать свои привязанности к невидимому Источнику всего, где только и можно найти неизменное удовлетворение.

Хорошо, когда гордым, амбициозным, ищущим себя людям приходится терпеть поражения, унижения и несчастья, проходить через палящий огонь страданий, ибо только так можно заставить заблудшую душу задуматься над загадкой жизни; только так можно смягчить и очистить сердце и подготовить его к принятию Истины.

Когда жало страдания проникает в сердце человеческой любви, когда мрак, одиночество и покинутость омрачают душу дружбы и доверия, тогда сердце обращается к благодетельной Любви к Вечному и обретает покой в ее безмолвном мире. И тот, кто приходит к этой Любви, не отвергается без утешения, его не терзают муки, не окутывает мраком, и никогда не остается он покинутым в темный час испытаний.

Слава Божественной Любви может открыться только исстрадавшемуся от скорби сердцу, и образ небесного состояния может быть воспринят и осознан только тогда, когда отброшены безжизненные, бесформенные наросты невежества и себялюбия.

Только та Любовь, которая не ищет личного удовлетворения или награды, не делает различий и не оставляет после себя душевных страданий, может быть названа Божественной.

Люди, цепляясь за себя и за бесприютные тени зла, привыкли думать о Божественной Любви как о чем-то принадлежащем Богу, который недосягаем, как о чем-то, что находится вне их самих и должно навсегда остаться там. Воистину, Любовь Божья всегда недосягаема для человеческого «я», но когда сердце и разум очищаются от самости, тогда бескорыстная Любовь, высшая Любовь, та Любовь, которая есть Бог или Добро, становится внутренней и неизменной реальностью.

И это внутреннее осознание святой Любви есть не что иное, как Любовь Христа, о которой так много говорят и которую так мало понимают, эта Любовь не только спасает душу от греха, но и поднимает ее над силой искушения.

Но как достичь этого возвышенного осознания? Ответ, который Истина всегда давала и будет давать на этот вопрос, таков: «Опустошись, и Я наполню тебя». Божественную Любовь нельзя познать, пока не умерло «я», ибо «я» – это отрицание Любви, а как можно отрицать то, что познано? Только когда камень себялюбия будет отвален от гроба души, бессмертный Христос, чистый Дух Любви, доселе распятый, мертвый и погребенный, сбросит оковы невежества и явится во всем величии Своего воскресения.

Вы верите, что Христос из Назарета был предан смерти и воскрес. Я не говорю, что вы заблуждаетесь в этой вере; но если вы отказываетесь верить, что трепетный дух Любви ежедневно распинается на мрачном кресте ваших эгоистичных желаний, то, говорю я, вы заблуждаетесь в этом неверии и еще не познали, даже издали, Любовь Христа.

Вы говорите, что вкусили спасение в Любви Христа. А спаслись ли вы от вспыльчивости, раздражительности, тщеславия, личных неприязненных чувств, осуждения и порицания других? Если