Как мыслит человек - Джеймс Аллен Страница 2

Символом зла всегда является тьма, а добра – свет; за этими символами сокрыта наилучшая интерпретация бытия, ибо если свет всегда заполняет вселенную, то тьма – это всего лишь крохотная точка или же тень, отбрасываемая соринкой, что преграждает путь нескольким лучам безграничного света, и потому свет Бога это позитивная и дающая жизнь сила, которая заполняет собой всю вселенную, а зло – эфемерная тень, отбрасываемая некой особой, вставшей на пути озаряющих лучей и временно затмившей их.

Когда ночь накрывает мир своей черной непроницаемой мантией, как бы плотна ни была чернота, она охватывает лишь ничтожную половину нашей маленькой планеты, тогда как вся Вселенная озарена животворящим светом и каждое существо знает, что утром проснется при свете.

Знайте, же, что когда вашу душу гнетет темная ночь скорби, боли или несчастья и вы ковыляете по жизни усталыми и неверными шагами, это значит, что вы просто отгораживаете себя собственными желаниями от безграничного света радости и блаженства, а темная тень, которая покрывает вас, – это всего лишь преграда, созданная только вами и никем иным.

И точно так же, как наружная тьма – это всего лишь мрачная тень, не имеющая сущности и местонахождения, и потому преходящая, так и тьма внутренняя – это такая же тень, мимолетом омрачающая рожденную светом душу.

«Но, – как наяву слышу я недоуменный вопрос, – зачем вообще погружаться во тьму зла?» Это нужно потому, что вы, по неведению, решили совершить некий поступок, и потому что, поступая таким образом, вы имеете возможность понять как добро, так и зло, и, возможно, пройдя сквозь тьму, станете еще больше ценить свет.

Поскольку зло – прямое следствие неведения, то, когда уроки зла усвоены, неведение уходит, уступая место мудрости. Но ведь бывает, что непослушное дитя отказывается учить свои школьные уроки, так и взрослый может отказаться усваивать уроки жизненного опыта и потому пребывает во тьме и подвергается непрестанным карам в виде болезней, разочарований и скорбей.

Таким образом тот, кто намерен освободиться от зла, которое им управляет, должен охотно и старательно учиться и быть готовым вступить в процесс самодисциплины, без которого невозможно получить ни грана мудрости, не достичь ни счастья, ни умиротворения.

Можно закрыться в темной комнате и отрицать существование света, но ведь он есть везде, а темнота существует лишь в одной тесной комнатушке.

Так что можно закрыться от света Правды, но можно, напротив, взяться за разрушение стен предубеждений, своекорыстия и ошибок, которые вы воздвигли вокруг себя, и впустить внутрь Свет.

Скрупулезно и честно изучайте себя, чтобы осознать, а не просто затвердить, как нудную теорию, что зло преходяще, что это лишь тень, которую создаете вы сами, что все ваши боли, горести и несчастья суть следствие неуклонного и абсолютно совершенного закона и приходят к вам потому, что вы их заслуживаете и призываете к себе. Когда же вы сначала выдержите, а затем и поймете их суть и назначение, то сможете стать сильнее, мудрее, благороднее.

И лишь усвоив это, вы обретете способность выстраивать обстоятельства по собственному разумению, обращать любое зло в добро и искусно плести ткань собственной судьбы.

О, Страж ночной! Прозрел ли ты

Мерцающий рассвет на пиках гор?

Уже ступил ли Золотой Глашатай Света

Стопой своей на дальние холмы?

Грядет ли он, чтобы рассеять мрак,

А вместе с ним и демонов ночных?

Прольет ли свой животворящий свет

И вещую промолвит речь?

Влюбленный в Свет, ты видишь – близок день.

Он золотит уже чело горы,

И можно смутно разглядеть тропу,

По коей он шагает встречь Ночи`.

Но тьма рассеется, и в тот же миг

Все, что ей предано и ненавидит Свет,

Исчезнет вместе с Ночью навсегда.

Возрадуйтесь! Вот Вестника реченье.

2. Мир как отражение состояния ума

Каков человек сам, таков и его мир. Все сущее во вселенной преображается в его личный опыт. И не так уж важно, что происходит во внешнем мире, поскольку все это не что иное, как отражение состояния вашего сознания.

А вот все то, что у человека внутри, важно, поскольку именно оно отразит и соответствующим образом окрасит все, что находится снаружи.

Все, что вы доподлинно знаете, содержится в вашем опыте, все, что вы когда-либо узнаете, должно пройти через врата опыта и таким образом стать частью вас самих.

Мир человека состоит из его собственных мыслей, желаний и устремлений, и потому все, что есть во вселенной, – от красоты, радости и блаженства до уродства, печали и боли, – содержится в самом человеке.

Собственными мыслями вы создаете или рушите свою жизнь, свой мир, свою вселенную. И ваша внешняя жизнь и обстоятельства будут формироваться в зависимости от того, что и как вы созидаете внутри себя силой мысли.

Все, что вы скрываете в самых укромных тайниках сердца, по непреложному закону противодействия рано или поздно проявится в вашей внешней жизни.

Нечистая, подлая и себялюбивая душа безошибочно приманивает неудачи и катастрофы, тогда как чистая, бескорыстная и благородная душа, напротив, тяготеет к счастью и благополучию.

Каждая душа тянется к тому, что ей присуще, а то, что ей не свойственно, дойти до нее никак не может. И осознание этого практически равнозначно усвоению всеобщности Божественного закона.

События жизни каждого человека служат и со– зиданию, и разрушению, порождаются качеством и силой его собственной мыслительной деятельности. Каждая душа – это сложное сочетание концентрированного опыта и размышлений, а тело – всего лишь первый подвернувшийся инструмент для их воплощения.

И, следовательно, ваши мысли и есть ваше истинное «я», а окружающий мир в его одушевленных и неодушевленных проявлениях предстает в тех аспектах, в которые его облекают ваши мысли.

«Мы – то, что мы думаем. Все, что мы есть, возникает с нашими мыслями, состоит из них». Так говорил Будда, и отсюда следует вывод, что если человек счастлив, то причина в том, что он пестует счастливые мысли, если же он жалок, то лишь потому, что погряз в унылых и безнадежных мыслях.

Каким бы ни был человек – бесстрашным или трусливым, глупым или мудрым, исполненным тревог или безмятежным, – корень его состояния лежит только в нем и никогда – вне его. Ну, а сейчас я