Иран и его соседи в XX веке - Алекс Каплан Страница 35

Идет эта война в основном на бумаге, она пропагандистская по сути своей. Противоборствующие стороны выясняют, чья где земля, чей Иерусалим и кто был здесь первым. Сражений, подобных Сталинградскому, на Святой земле не случалось, а боевые действия каждый раз укладывались когда в шесть дней, когда в три недели. Вечная арабо-израильская война – она война странная. Каждый раз, когда она начиналась, происходили в ней чудеса сродни библейским, о чем любят писать израильские историки, проводя фантастические параллели с Давидом, который Голиафа… одной пращой. Чудес, однако, особенно библейских, на современной войне не бывает. Но если воевать в газете да еще на Святой земле, то библейские аллегории сами просятся в текст. Ну как еще бывалому журналисту в Лондоне, Париже или Нью-Йорке было писать о битве за Иерусалим, об уличных боях в Старом городе, где по каждой из улиц ходил Иисус Христос в свое время. Писать жесткую окопную иерусалимскую правду о том, как в 1948 году несколько сот старых хасидов с одним пулеметом воевали на заваленных мусором улицах Старого города против нескольких сот арабов с двумя пулеметами? Ни один журналист за годы Второй мировой войны ни в одной газете мира не написал о войне ни одной строчки окопной правды, только пропаганду. А потому, когда всего через несколько лет после ее окончания началась библейская, по сути, для всего Западного мира война на Святой земле, то прошедшая Вторую мировую старая журналистская гвардия развернула на страницах своих газет такое эпическое полотно сражения, что всякая историческая правда потерялась в нем среди первых же строк повествования. Не только журналисты, однако, виноваты в том, что море пропаганды скрыло от мира реальную суть случившегося, узнать которую, вероятно, уже будет не суждено никогда. Еще большую роль в этом сыграли политики, которые, между прочим, и спустили стаю журналистов на ничего не понимающую, но глубоко сопереживающую мировую общественность. Политикам требовалось прикрыть сложнейшие договоренности, ставшие, вероятно, апофеозом «реальной политики» в истории мировой дипломатии. По сей день никто толком не знает, сколько раз Голда Меир ездила в 1948 году на переговоры с королем Хусейном и о чем в действительности они договорились. И вообще, ездила ли на переговоры только она, только ли с королем Хусейном и только ли в 1948 году. Какую роль в событиях 1948 года сыграли США, СССР и Великобритания? Где Израиль в 1948 году взял столько оружия и сколько же его в реальности было? Вы не найдете на эти и сотни других подобных вопросов ни одного адекватного ответа, несмотря на сотни фундаментальных исторических трудов, написанных по всему миру самыми разными по мировоззрению авторами. Самая «реальная» в мире политика давно поселилась в самом сердце Ближнего Востока, где эзопов язык заменил политикам язык человеческий, а мифическая, часто фантастическая по масштабу ложь не оставила правде даже малой толики места на самых последних полосах газет. Не исключено, что именно таким образом – тотальной пропагандой – ближневосточному и международному политическим классам удалось удержать Палестину от военного Армагеддона, превратив его в Армагеддон газетный. Если это действительно так, то такая цель оправдала такие средства. Факт остается фактом: арабы и евреи почти друг в друга не стреляли. За все эти годы никакого Сталинграда в Иерусалиме так и не произошло, а ведь линия фронта проходила по Святому городу десятилетиями. Сотни танков, орудий, самолетов годами стояли на этой линии фронта, в любую минуту готовые начать действовать. Одного их боекомплекта хватило бы, чтобы не оставить от Святого города и следа. Но… ни одного артиллерийского выстрела ведь не сделали, чтобы, не дай бог, ни один святой камень не повредить. Стреляли здесь только снайперы из винтовок, и только по людям, этим мимолетным созданиям на вечном теле Святого города.

За все годы арабо-израильского противостояния никаких серьезных боев в Старом городе, этом вавилонском муравейнике верующих людей, не случилось.

Накануне Второй мировой войны в Палестине проживало около 450 тысяч евреев и более 1 миллиона арабов. Тогда все они еще имели одинаковый палестинский паспорт и считались палестинцами, хотя уровень разногласий между ними уже был настолько высоким, что вправе было сравнивать Палестину перед началом Второй мировой войны с Ирландией перед началом Первой мировой войны. Весной 1939 года, после окончания Арабского восстания и публикации Лондоном Белой книги, накладывающей ограничения на еврейскую иммиграцию, обстановка в Палестине стала предвоенной. Обе стороны будущего конфликта, евреи и арабы, начали готовиться к последней битве за Святую землю. Забегая вперед, нужно сказать, что евреи к будущей войне подготовились намного лучше арабов, на что имелся, однако, целый ряд крайне горьких обстоятельств. В Белой книге 1939 года говорилось о создании единого независимого государства Палестина через 10 лет, в 1949 году, в котором евреи и арабы должны были жить вместе. Британская империя к тому времени уже трещала по всем своим колониальным швам, а потому раздавала самым своим беспокойным колониям и мандатам обещания независимости налево и направо, всем под одну гребенку – через 10 лет. Затем Лондон просто намеревался перейти к более тонким со своими колониями отношениям, заменив грубый административный контроль на контроль более тонкий – политэкономический. Палестинцы – как евреи, так и арабы – английское предложение в 1939 году о независимости в 1949 году единогласно отвергли по разным причинам, но единогласно. Евреи, не все, но многие, требовали раздела Палестины на два государства, одно – еврейское, другое – арабское. Что конкретно хотели арабы, понять в 1939 году было довольно сложно. Радикально настроенная часть арабского руководства Палестины во главе с муфтием Иерусалима была вынуждена бежать во время восстания, чтобы избежать ареста, а потому выпала в значительной мере из политических процессов на родине, особенно с началом Второй мировой войны, когда муфтий Иерусалима переехал в Берлин, где увлекся сотрудничеством с Гиммлером. Умеренные арабские политические круги примкнули к будущему королю Иордании Хусейну, а его планы в отношении Палестины на то время были загадочными. В отличие от арабского руководства, еврейское руководство Палестины оказалось куда более сплоченным и целеустремленным, что сыграло в будущих событиях огромную роль. В действительности арабы перед началом конфликта в 1947 году оказались настолько без единого руководства и командования, что возникшее состояние полной анархии не могло не привести их к полному поражению от рук отлично отлаженной, великолепно организованной, единой военно-государственной машины, какой еврейская часть Палестины являлась к 1947 году. Сионистских и еврейских организаций в мире перед началом Второй мировой войны имелось великое