Стелла Крамриш, Присутствие Шивы - Стелла Крамриш Страница 116

Обитель асуров после их падения, после убийства Ври-тры Индрой, или после того, как они родились от Праджа-пати Брахмы, располагалась ниже уровня земли: демоны вошли в землю89, во тьму, хотя и не в ад. Ад находится еще ниже и представляет собой бездонную черную дыру, предназначенную для грешников, рожденных людьми90, и называется Нарака91. Ад оснащен, согласно пуранам, приспособлениями для изощренных пыток. Есть холодные ады и горячие, всего семь уровней92. Вход в ад находится в голове кобылы Вадавамукхи, там, где из ее рта извергается подводный огонь Вадаванала — в южном океане93, вблизи небесного южного полюса. Во все времена, начиная с Ригведы, юг считался областью смерти. Речь идет о космическом юге, расположенном ниже земли. Патала, нижний мир, находится над космическим югом. Ад был местом наказания. Наги, виновные в убийстве брахманов, отправлялись в ад, покидая Паталу94, слой, самый глубокий как по значению, так и по положению.

Патала стала глубокой таинственной сферой после того, как Индра атаковал космическую гору. Туда спустились воды, выпестовавшие яйцо, содержащее творение и разрушение. Оно плавает в водах, смешанных с амритой и освещенных пылающей головой кобылы. Эта подлунноподземная область, укрытая от палящего солнца, лежит под обителью демонов, бывших до творения космоса титанами.

Зародыш вод, а также всего движущегося и неподвижного95, и кобыла, появившаяся из вод96, были образами огня de profundis, сокрытого в глубинах. Лошадь в океане — это проявление Агни97.

Из своей роскошной обители нижнего мира падшие и все более опускающиеся асуры, или демоны, совершали частые вылазки, чтобы препятствовать жертвоприношениям, лишать богов их доли, и их армии заполоняли небо и землю. Хотя демонам часто наносили поражение, они возрождались вновь. Они были непобедимы, что неизбежно в мире двойственности, где свету должна противостоять тьма, белому — черное, добру — зло, богам — демоны. В то время как сыновья богов Андхака или Джаландхара могли стать демонами, ни один рожденный демоном не стал богом. Только Кавья Ушанас, бывший титаном, на разных этапах своей деятельности был жрецом то богов,.то демонов. Демоны из их обители в преисподней угрожали земле и небесам, постоянно находились в состоянии войны с богами, правили завоеванной землей и новыми укрепленными

De profundis (лат.) — из глубин. — Прим. пер. городами, где чувствовали себя как дома. Успех Андхаки был только одним из их бесчисленных, но временных завоеваний.

Свои крепости асуры первоначально строили из камня98, их были сотни, и они обеспечивали такую же защиту, как Гора, на которой жили титаны. Демоны строили крепости, однако не только каменные, но также из железа99 и из золота100, а демон Шушна имел передвижную крепость101, хотя не говорится, из какого материала она была построена. Им необходимы были все эти крепости, так как их осаждали боги, которых они желали обескуражить великолепием своих сооружений. С течением времени они стали возводить металлические укрепления на земле, в воздухе и в небесах.

Ь. Разрушение тройного града демонов

«У асуров было три цитадели; нижняя из железа, над ней — серебряная и золотая. Боги осаждали их, но захватить не могли. Тогда они изготовили стрелу: Агни был наконечником, Сома — оперением, а Вишну — древком. Они сказали: „Кто выпустит ее?..“ „Рудра“, — решили они. „Ру-дра суров, пусть он стреляет“. Он сказал: „Я хочу награды: быть Владыкой Животных“. Поэтому Рудра стал Владыкой Животных. Рудра выпустил стрелу; она пронзила три цитадели и изгнала асуров из трех миров»102. Не впервые Рудра стал Властелином Животных, поскольку этот статус дал ему еще Праджапати и боги, придавшие ему ужасную форму103. Просьба Рудры богам показалась неожиданной, но Рудра новым выстрелом подтвердил свой титул. Или миф о трех городах, не связанный с изначальным мифом, приписывает себе историю о том, как Рудра стал Пашупати104.

Рудра выпустил свою стрелу в три цитадели асуров. Цитадели были сожжены, а демоны вытеснены с земли, небес и воздуха. Или говорится, что боги сами выпустили стрелу105. Когда асуры стали вновь строить крепости, боги исполнили особые ритуалы для успешной осады, и асуры были побеждены106. Или в ритуалах осады была выкована стрела с Агни в качестве наконечника107. Агни завладел цитаделями, его тело заняло их все — железную, серебряную и золотую, и он изгнал грозных асуров108. Боги использовали при осаде ритуально сооруженный огненный алтарь и его принадлежности в качестве своих укреплений, откуда атаковали демонов и сокрушили их цитадели на земле, в небесах и в воздухе. Поэтому амулет из трех полос (железной, серебряной и золотой) защищает своего хозяина от демонов или опасностей, угрожающих на земле, в небесах и в воздухе, и дает возможность победить любого врага109. В ритуальном мифе демоны сделали своими укреплениями три мира. Не крепости построили в трех мирах, как это позднее утверждали, а превратили в свою крепость тройственный мир. Боги защищались в собственных цитаделях; это были священные здания и ритуалы осады (upasad).

Действенность ритуальной и магической практики соотносилась с мифом Рудры-лучника и его огненной стрелы. Здесь оживает изначальный миф о лучнике, актуальный во все времена, хотя мишенью становится не Праджапати, размножающийся Творец, а демонизированная Вселенная. Миф о сожжении трех крепостей асуров стал отзвуком изначального прелюбодеяния Праджапати в свете того утра мира, когда он стал мишенью стрелы Рудры. Выстрел Ру-дры звенел сотни и .тысячи лет, от Ригведы через брахманы и Махабхарату до пуран, где его отголоски зазвучали в мифе Рудры еще громче.

После победы Картикейи, сына Шивы, над Таракой, три сына Тараки — Таракакша, Камалакша и Видьюнмалин (Солнцеокий, Лотосоокий и Подобный Молнии) занимались аскезой, и Брахма дал им благословение. Они просили бессмертия, но его Брахма дать не мог. Тогда попросили другой дар, как они надеялись, того же действия. Они хотели жить в трех укрепленных городах и оттуда странствовать по всему миру Раз в тысячу лет три города будут объединяться. Низвергнуть их удастся лишь тому богу, который сумеет пронзить три города одной стрелой110.

Индра не мог одержать верх над неугомонными демонами. Боги обратились к Рудре и пообещали, что животные, убитые на жертвоприношениях, будут принадлежать ему111. Боги предложили Рудре его часть жертвоприношения, приняли условие Рудры, так как у