Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше Страница 236
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Медицина
- Автор: Жан-Клод Ларше
- Страниц: 332
- Добавлено: 2023-12-03 09:02:48
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше» бесплатно полную версию:Вниманию читателей предлагается книга известного православного богослова Жан-Клода Ларше, посвященная учению Православной Церкви о страстях и добродетелях. Основная идея книги — показать, в чем заключается сущность духовных болезней и как достичь духовного здоровья. Главным Целителем является Христос Спаситель, Второе Лицо Святой Троицы. Процесс исцеления происходит, согласно аскетической традиции Православия, через преодоление страстей и приобретение добродетелей и духовных дарований. Автор сводит воедино наследие святых отцов, писавших на греческом, латинском и других языках христианского Востока.
С самого начала спасение рассматривалось отцами Церкви как исцеление, которое Христос, Врач душ и телес, принес больному человечеству. Эта концепция, встречающаяся в Священном Писании, литургическом и святоотеческом наследии, была включена в аскетическое Предание Православной Церкви и стала основой для применения подлинных способов диагностики и терапии духовных болезней. Учение об исцелении духовных недугов создавалось на протяжении веков на основе христианской антропологии, разработанной святыми отцами и многими поколениями старцев. Они изучили человеческую душу в ее разнообразных проявлениях, освоили все ее движения и способы преображения. Такой метод постепенно приобрел поразительную точность и глубину.
Данное оригинальное исследование основано на широком обзоре учения отцов Церкви. Будучи глубоко укорененным в православном Предании, этот труд предлагает современное видение христианской доктрины спасения и составляет настоящее теоретическое и одновременно практическое изложение духовной психологии и медицины.
Источник: https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6287009
Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше читать онлайн бесплатно
643
Ср.: Фалассий Ливийский, прп. Сотницы 3,32; 4,16; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 85; Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 33.
644
Ср.: Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 8.
645
Ср.: Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 3; 5; 83; Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа 6.
646
Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 88.
647
О путанице в памяти см.: Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 85.
648
Исихий Иерусалимский, прп. Слово о трезвении и молитве 116.
649
Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 56.
650
Григорий Синаит, прп. Главы 61.
651
Это действие ясно открывается человеку, который в молитве силится обрести воспоминание о Боге, как это подчеркивает, в частности, Евагрий: «Бес, — пишет он, — ужасно ревнив к человеку, который молится, и использует все средства, чтобы не дать ему достигнуть цели, поэтому он непрестанно оживляет в нем через память мысли о предметах» (О молитве 46. Ср.: Там же. 44; 45; 68). В другом месте он поясняет более пространно: «Когда бесы видят тебя полным рвения к истинной молитве, они внушают тебе помыслы о некоторых предметах, которые представляют необходимыми, а затем сразу же возбуждают воспоминание, которое к этому присоединяется, пуская разум на его поиски; затем, когда разум этого не находит, он сильно опечаливается и огорчается. Тогда во время молитвы они напоминают ему об объекте поисков и воспоминаний, чтобы разум, изнуренный этим общением, не достиг плодоносной молитвы» (Там же. 10).
652
Ср.: Никита Стифат, прп. О душе 37.
653
Ср.: Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2,3,59.
654
Ср.: Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 69.
655
Ср.: Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры 2, 17; Никита Стифат, прп. О душе 65; Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2, 3,59.
656
Ср.: Пс. — Максим Исповедник. Схолии на Божественные имена // PG 4, 201А.
657
Ср.: Там же // PG 4, 201В.
658
Ср.: Там же; Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 46.
659
Творческое воображение означает, в широком смысле, способность человека к творчеству или изобретению, которая часто задействует разум более, нежели собственно воображение. Здесь мы будем описывать только воображение в узком смысле, то есть способность к созданию образов.
660
Ср.: Григорий Нисский, свт. Об устроении человека 13.
661
Ср.: Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну 45 // PG 91,1353С.
662
Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 64.
663
Так, прп. Максим Исповедник утверждает, что когда душа «в добром здравии, тогда и образы» ей предстают «простые и не несущие смятения» (Главы о любви 1, 89). Ниже он говорит о бесстрастии перед образами вещей (Там же. 1, 91).
664
Ср.: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 49.
665
Ср.: Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 64.
666
Ср.: Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну 41 // PG 91,1304D-1308B.
667
Ср.: Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 64.
668
Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 56.
669
О различении «хороших снов» и «снов худых» см.: Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 38.
670
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 89.
671
Ср.: Никита Стифат, прп. Сотницы 2, 63.
672
Ср.: Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 37; Никита Стифат, прп. Сотницы 2,61; 63.
673
Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 37.
674
Ср.: Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 68; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 49; Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 1, 5.
675
Пс. — Максим Исповедник. Схолии на Божественные имена // PG 4, 201С.
676
Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 65.
677
См., например: Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 59; 68; Евагрий Понтийский. Трактат о молитве 66; Послания 39; Умозрительные главы 1, 46. См. также: Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 65, где авторы в поддержку собственных замечаний пространно цитируют свв. Исихия Иерусалимского, Диадоха Фотикийского, Василия Кесарийского, Евагрия и Максима Исповедника.
678
Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3,49; Евагрий Понтийский. Толкование на 140-й Псалом (ed. J.-B. Pitra. Р. 348); Иоанн Лествичник, прп. Лествица 28, 45.
679
Ср.: Апофтегмы Am 181, 10; Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 73; Василий Великий, свт. Беседы о сотворении человека 1, 5.
680
Симеон Новый Богослов, прп. Главы богословские, умозрительные и практические 3, 61. Ср.: Там же. 3, 62.
681
Ср.: Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2,3,59.
682
Ср.: Симеон Новый Богослов, прп. Главы богословские, умозрительные и практические 3, 61; 64; Никита Стифат, прп. Сотницы 2,62; Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2, 3, 59. Таковыми являются видения пророков.
683
Симеон Новый Богослов, прп. Главы богословские, умозрительные и практические 3, 64.
684
Афанасий
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
