Крутые парни и второй пол - Сьюзан Фрайман Страница 64

375

Ibid.

376

Ibid. P. 253.

377

Ibid. P. 187.

378

Ibid. P. 37.

379

Ibid. P. 31–32.

380

И хотя нянюшка очевидно не права, пытаясь выдать Джейни замуж ради ее «безопасности», ее предупреждения об опасностях «любви» («это острие, на котором нас, черных женщин, подвешивают»), впоследствии находят свое подтверждение в сюжете.

381

Ibid. P. 185.

382

Ibid. P. 191.

383

Ibid. P. 193.

384

Ibid.

385

Ibid. P. 25.

386

Ibid. P. 161.

387

Gates H. L. Jr. The Signifying Monkey: A Theory of African-American Literary Criticism. New York, 1988. P. 188.

388

Ibid. P. 191.

389

Ibid. P. 184.

390

Ibid. P. 87, 111.

391

Ibid. P. 116, 218–219.

392

Gates H. L. Jr. The Signifying Monkey: A Theory of African-American Literary Criticism. NewYork, 1988. P. 204.

393

Ibid. P. 200.

394

Ibid. P. 207.

395

Ibid. P. 206.

396

Ibid. P. 123.

397

Ibid. 181.

398

Ibid. P. 196.

399

В дальнейшем Гейтс использует ограничения своей формалистской теории, чтобы опустить феминистский контекст романов Херстон и Уокер (так же, как он опускает вопрос о гендерной специфике означивания). И, хотя Гейтс описывает историю Джейни как романтический квест в поисках мужчины/дерева или как гендерно-нейтральный квест в поисках «сознания», в конце концов он утверждает, что «самая главная тема этого романа – это не искания Джейни, а изобретение фонетических, грамматических и лексических структур разговорной речи, изобретение, позволяющее создать иллюзию устного повествования». Херстон, по его словам, использует дискурс свободных иносказаний, смешивающий черную речь ее персонажей с литературной формой изложения, которой придерживается ее рассказчик. В результате получается книга, говорящая на жаргоне чернокожих и связывающая Херстон через троп «говорящей книги» с писателями от Гронниосау до Эллисона. Хотя Гейтс в конце концов связывает также и Херстон с Уокер, он делает это, в первую очередь, расширяя свою формалистскую рамку. Оставляя в стороне гендерный протест, который разделяют их романы, Гейтс утверждает, что использование Уокер эпистолярной формы, превращающей черный диалект в письма, отзывается в манере Херстон уподоблять написанный текст «разговорной» речи. Вполне убедительные сами по себе, эти аргументы укладываются в более масштабный формалистский проект Гейтса. И все же я бы хотела спросить – были бы мы удовлетворены прочтением «Невидимого человека», в котором у автора не получилось бы связать формальные эксперименты книги со взглядами Эллисона на расовые проблемы?

400

О расовой и сексуальной политике критики Херстон см.: Wallace M. Who Owns Zora Neale Hurston? Critics Carve Up the Legend. Первоначально опубликованное в «The Village Voice Literary Supplement» (апрель 1988), это эссе было перепечатано в «Invisibility Blues».

401

McDowell, Deborah E. The Changing Same. P. 123–240.

402

Gates H. L. Jr. Colored People: A Memoir. New York, 1995.

403

Ibid. P. 12.

404

Ibid. P. 40.

405

Ibid. P. 103.

406

Ibid. P. 31.

407

Ibid. P. 133.

408

Ibid. P. 78–83.

409

Ibid. P. 29–33.

410

Ibid. P. 127.

411

Ibid. P. 61–62.

412

Ibid. P. 205.

413

Ibid. P. 206.

414

Ibid. P. 184.

415

Ibid. P. 188.

416

Ibid. P. 187–188.

417

Gates H. L. Jr. Introduction to Black Male: Representations of Masculinity in Contemporary American Art / Ed. T. Golden. New York, 1994. P. 13.

418

Ibid. P. v.

419

Gates H. L. Jr. Thirteen Ways. P. 216, xi.

420

2 Live Crew – рэп-группа из Хьюстона, известная своими откровенными текстами на тему секса.

421

Замечательно тщательный и сложный анализ расовой и гендерной политики этого сюжета можно обнаружить у Кимберли Криншоу. Криншоу соглашается с Гейтсом в том, что творчество 2 Live Crew, основанное на игре в дюжины и других культурных традициях черных, имеет художественную ценность, что позволяет смягчить позицию насчет «непристойности» их текстов с точки зрения закона. В то же самое время, продолжает она, признавая тот факт [что их музыка является частью традиций устного творчества чернокожих], мы не должны игнорировать заложенный в эти традиции сексизм и то, ради каких целей 2 Live Crew эти традиции используют.

422

Ibid. P. 216.

423

Ibid.

424

Gates H. L. Jr. Loose Canons: Notes on the Culture Wars. New York, 1992. P. 181.

425

Ibid. P. 186.

426

Ibid. P. 188.

427

Ibid. P. 193.

428

Ibid. P. 173.