Книга камней. Чудеса мира в восточных космографиях - Александр Григорьевич Юрченко Страница 64

Средневековье в его памятниках / Под ред. Д. Н. Егорова. М., 1913. С. 280.

111

Шефер Э. Золотые персики Самарканда. М., 1981. С. 311.

112

От гр. αφροσεληνος.

113

Чандраканд от санскр. candra kanti.

114

Йахйа ан-Нахви — Иоанн Грамматик, жил в Александрии в VII в.

115

Эд Л., Виар М. Минералы мира. М., 2001. С. 160.

116

Йаркан, др.-евр. йарак (Бытие 28:17; 39:10, Иез. 28:13). Бесцветная или светло-желтая разновидность циркона, благодаря значительной твердости и высокому показателю преломления в огранке нередко шли для подмены алмаза.

117

Указано их воздействие на организм человека.

118

Демидчик В. П. «Геология» Закарийа ал-Казвини //Восточная филология. Душанбе, 1976. Вып. 4. С. 83-84.

119

Сенфское море — Сиамский залив.

120

Античные материалы подробно рассматриваются в исследовании Келлера, см.: Keller О. Die antike Tierwelt. Leipzig, 1909. Vol. 2. S. 544-545.

121

Арнаб ал-бахр — букв, «морской заяц» (араб.).

122

Цит. по: Из Шестоднева Иоанна Экзарха Болгарского / Пер. и прим. Г. С. Баранковой // Русская речь. 1993. № 5. С. 64.

123

Там же, прим. 15, с. 68.

124

Ср. с отрывками финикийской мифологии в изложении Филона Библского, пересказывающего древний труд Санхунйатона: «Началом всего, [как он полагает], был Воздух, мрачный и подобный ветру, или дуновение мрачного воздуха, и мутный мрачный Хаос; они были безграничны, и в продолжение многих веков не имели конца. Когда же [говорит он] Дух полюбил свои собственные начала и произошло смешение, это соединение получило название Желания. Таково начало устроения всего. Дух же не знал своего создания. И из соединения Духа произошел Мот; его некоторые считают илом, другие — гнилью водянистого смешения; и из нее произошли все семена создания, и рождение всего. Были некие животные, не обладавшие чувством, от которых произошли одаренные умом животные, называемые Зофасимины, то есть стражи неба» (цит. по: Финикийская мифология. СПб., 1999. С. 71).

125

Массон М. Е. К истории добычи асбеста в Средней Азии // За недра Средней Азии. 1934. № 4.

126

Guiret-Laferti М. Sur les Routes de l’Empire Mongol. Ordre et rhetorique des relations de voyage aux XIIIe et XIVe siecles. Paris, 1994. P. 259-260.

127

Левицкий Т. Средневековые арабские авторы о минеральных богатствах Африки и их эксплуатации // История, социология, культура народов Африки. Статьи польских ученых. М., 1974. С. 94.

128

Цит. по: Laufer В. Asbestos and Salamander. P. 303-304.

129

Греч. λιθος αμιαντος ср. Диоскорид. О лекарственных средствах. V. 118.

130

Безоар — от перс, базизахр ‘противоядие’. В арабской литературе различаются два типа безоара, оба применявшихся как противоядия: один минерального происхождения (ма’дани), другой — животного (хайвани).

131

Азаршуст — букв, ‘смытый огнем’.

132

Зеренд — в Средние века главный город Сеистана в юго-западном Афганистане; находился к западу от оз. Зарра. Ныне в развалинах.

133

Кубунат — горная область на севере Кермана. На современных картах — хребет Кух-Бэнам.

134

Крачковский И. Ю. Избранные сочинения. М.; JI., 1957. Т. IV. С. 163.

135

Каликала — от Карин кала (армянское название Эрзурума).

136

Данник равен приблизительно 0,7 г.

137

Караулов Н. А. Сведения арабских географов IX и X вв. по P. X. о Кавказе, Армении и Адербейджане. II. Ибн ал-Факих // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1902. Вып. 31. С. 35.

138

Цит. по: Демидчик В. П. Мир чудес в арабской литературе XIII-XIV вв. М., 2004. С. 139.

139

Лагийа — молочай триакулеатный, Euphorbia triaculeata Forsk.

140

Биш муш — аконитная мышь.

141

Базавард — Onopordon, Carduus и другие колючие растения.