Мифы Восточной Сибири - Татьяна Владимировна Муравьева Страница 42

живущие на земле, — тридцать человек и еще трое — и сказали: «Нам ведомо, что ты спустился с небес для борьбы со злом. Мы явились, чтобы верно служить тебе и вместе с тобой сражаться против темных сил». Поблагодарил Гэсэр земных богатырей, облачился в доспехи, взял оружие, вскочил на коня и повел свое войско в бой.

Ствол у дерева серый,

Свечи в желтой листве,

А в стихах о Гэсэре —

Битвы в каждой главе.

Гэсэр настиг и убил клыкастого зверя, готового проглотить солнце и луну; победил свирепого огненноликого демона; уничтожил исполинского тигра и змея, пожирающего людей.

Но было это только началом великой битвы: истребив чудовищ, порожденных темным Атай-Уланом, Гэсэр со своими верными воинами вступил в борьбу со всем злом, какое еще оставалось в Среднем мире. Много лет сражался Гэсэр со злыми духами, свирепыми демонами и жестокими ханами, пока не уничтожил их всех до единого. Затем он добыл сокровища, сокрытые в горных недрах, и раздал их людям. Люди стали называть Гэсэра — Гэсэр Справедливый.

И вот наконец воцарились в Среднем мире долгожданные мир, покой, изобилие и счастье.

Светлые тэнгрии звали Гэсэра обратно на небо, но он отказался покинуть землю и остался среди людей.

Стал Гэсэр, заступник добра,

Светлой жизни вкушать веселье.

Эта радостная пора

Продолжается там доселе.

МАГИЯ МУЗЫКИ

Эпические сказания у бурят обычно исполнялись под аккомпанемент традиционного бурятского инструмента — хуура. Он имеет две струны, изготовленные из конского волоса, причем считалось, что на одну струну должно пойти 130 волосков из хвоста скакового коня, на другую — 105 волосков из хвоста кобылы. Гриф инструмента завершался резным изображением конской головы. Звучание хуура буряты сравнивали с конским ржанием или свистом ветра в степи. Согласно легенде, первый хуур имел двойственную природу, поскольку в его создании принимали участие как силы добра, так и силы зла.

Деревянный макет традиционного музыкального инструмента.

Elena Kitch / Shutterstock

В давние времена Бурхан вырезал из дерева хуур, натянул струны из конского волоса, сделал смычок. Провел смычком по струнам, но не смог извлечь ни одного звука. Молчит хуур, будто кусок простого дерева.

А в это время Черт построил мельницу. Хотел ее запустить, а она не крутится.

Узнал про это Бурхан и говорит: «Давай меняться! Я тебе хуур, а ты мне мельницу». Черт согласился. Взял Бурхан мельницу, поставил на ней шестерню — и мельница сразу заработала. А Черт взял хуур, натер струны смолой — и хуур запел звонким голосом[69].

Хуур тесно связан с миром духов. Считается, что со временем у каждого хуура заводится дух-хозяин — эжин, который играет на нем по ночам, собирая вокруг себя других духов. Поэтому если хуур начинал издавать звуки сам собой, его полагалось сломать и выбросить.

Как и большинство народов, буряты верили в божественное происхождение музыки и ее магическую силу. В одной из мифологических сказок игре на хууре обучаются дочери хозяина тайги.

Жили три брата, все трое охотились в тайге. Да только старшим была в охоте удача, а младшему не было. Зато был он искусным музыкантом, играл на хууре. Его так и называли — Хуурша.

Раз отправились братья в тайгу. Далеко ушли — туда, где ни один охотник еще не бывал. Нашли хорошее место, богатое зверем, поставили шалаш, чтобы было где ночевать. Целый месяц каждый день ходили они на охоту, и на сей раз младший брат настрелял разной дичи не меньше, чем старшие. Но в последний день с ним случилась беда: он упал со скалы и сломал ногу.

Старшие братья посовещались между собой и решили не тащить Хууршу до дома, а оставить в лесном шалаше. Закололи его коня, положили рядом с Хууршей, как будто тот уже умер, забрали его добычу, сели на своих коней и уехали.

Лежит Хуурша в шалаше, ждет смерти. Потом подумал: «Сыграю-ка я в последний раз на хууре» — и заиграл.

Вдруг слышит: за стеной шалаша какая-то возня, перешептывание. Парень крикнул: «Кто там? Покажитесь!» И в шалаш заглянули три девушки с распущенными волосами. Хуурша спрашивает: «Вы кто такие?» Девушки отвечают: «Мы дочери хозяина тайги. Услыхали, как ты играешь, и пришли послушать». «Что ж, — говорит Хуурша, — слушайте. Только играть мне осталось недолго — скоро умру». И снова заиграл.

До вечера слушали его дочери хозяина тайги. Потом ушли.

Наступила ночь. Хуурша уснул и увидел во сне величавого старца с длинной седой бородой. Проснулся, видит — лежит он на богатой постели в просторном доме, а возле него сидит тот самый старец и говорит: «Вставай, будем чай пить».

Встал парень. Чувствует — нога у него не болит, кость срослась. Сели они со старцем за стол. Потом пришли три девушки, те самые, что слушали его игру в лесном шалаше. Понял Хуурша, что попал в гости к самому хозяину тайги.

Говорит ему хозяин тайги: «Услышали мои дочери, как ты играешь, и потеряли покой, хотят тоже научиться играть на хууре. Сможешь ли ты их выучить?» «Попробую», — ответил Хуурша. Сделал три хуура — все одинаковые, чтобы никому обидно не было, — и стал учить дочерей лесного хозяина играть. Немного прошло времени, начали девушки играть не хуже самого Хуурши.

Поблагодарил его хозяин тайги, подарил ему хорошего коня и много разных мехов — и белок, и рысей, и соболей. Потом проводил почти до самого дома. На прощание сказал: «Я не должен показываться людям, ты уж никому не говори, что видел меня». И ушел в тайгу.

Удивились старшие братья, увидев Хууршу живым и здоровым, да еще с таким богатством. Стали его расспрашивать, но Хуурша ничего им не рассказал.

А на охоте ему с тех пор всегда была удача.

ЛЕГЕНДЫ О БАЙКАЛЕ

Байкал — уникальное явление природы, глубиной он превосходит все известные озера, его возраст — более двух миллионов лет, вероятнее всего, он является самым древним озером на нашей планете. По мнению большинства исследователей, буряты — исконное население Прибайкалья, так что Байкал с незапамятных времен оказывал влияние на их жизнь и будил народную фантазию.

Само название «Байкал»