Мифы Восточной Сибири - Татьяна Владимировна Муравьева Страница 19

class="p1">Как уже отмечалось выше, духи-хозяева были и у отдельных видов животных и растений: у оленей — Толон-моойе, у лосей — Пиедьен-моойе, у зайцев — Чольгорон-моойе и т. д. Кроме того, особые духи-покровители — педьюль — были у каждого конкретного животного. Юкагиры верили, что добытый на охоте зверь добровольно пришел к людям, чтобы их накормить, и полагали, что, «если оленю не нравится охотник, он никогда не сможет его убить». К тому же считалось, что при соблюдении определенных ритуалов добытый на охоте зверь снова вернется к жизни в новом воплощении. В. И. Иохельсон писал: «С убитым животным обращаются как с дорогим, уважаемым умершим другом»[32]. Юкагиры никогда не говорили «убить зверя», а только «встретить» или «найти». И от педьюля зависело, когда произойдет эта встреча.

В давние времена лосей было мало, гораздо меньше, чем оленей. Но хорошие охотники лосей все же добывали, так что люди лосиное мясо ели, из лосиных шкур одежду и обувь шили, лосиным мехом лыжи подклеивали.

Однажды преследовали охотники стадо лосей и вдруг заметили необычные следы: у одного лося было не четыре ноги, а шесть — четыре передние и две задние. Пошли охотники по следам и поняли, что шестиногий лось распугал все стадо, разбежались лоси по лесу, не найти их теперь. Вернулись охотники домой без добычи.

С той поры не стало им на охоте удачи. Начали их семьи голодать.

Тунгусы-юкагири (манекены).

КГАУК «Красноярский краевой краеведческий музей»

Один охотник пошел к шаману и спросил: «Ты все знаешь. Объясни, в чем наша вина. Почему ни я, ни мои товарищи уже много дней не можем добыть ни одного зверя?» Говорит шаман: «Иди завтра вдоль реки до излучины и жди меня там».

Ранним утром встал охотник на лыжи, пошел туда, куда велел шаман, и вдруг увидел лосей. Забыл охотник обо всем на свете, трех тут же подстрелил, за двумя пустился в погоню. Одного нагнал, застрелил, а второй вот-вот уйдет. И тут заметил охотник: сидит на лосе верхом маленький человечек, а у самого лося шесть ног. Прицелился охотник, выстрелил лосю вслед, тот упал, а человечек спрыгнул на землю и скрылся за излучиной реки.

Побежал охотник за человечком. Добежал до излучины, смотрит: никого нет и следов на земле не видно. Понял он, что был то не простой человек, а сам Лосиный хозяин.

Вернулся охотник к убитым лосям, снял с них шкуры, разделал туши. Кости, рога и копыта выбросил, мясо сложил, чтобы потом отнести в селение, и собрался домой.

Но тут вышел из леса шаман и сурово сказал: «Плохо ты сейчас поступил, и раньше все вы много раз плохо поступали. Рассердился на вас Лосиный хозяин за то, что вы относитесь к лосям без всякого уважения, бросаете их кости как попало на землю, попираете ногами их рога и копыта. Если и дальше будете так делать, откочует Лосиный хозяин со Средней земли и всех лосей с собой уведет».

Спрашивает охотник: «Как же мы должны поступать, чтобы такой беды не случилось?»

Отвечает шаман: «Каждый раз, добыв лося, нужно собрать его кости, рога и копыта, тщательно очистить и сложить на лабазе[33]. Тогда Лосиный хозяин будет доволен и лоси никогда не переведутся на Средней земле».

Охотник сделал все так, как велел шаман, а вернувшись в селение, рассказал об этом другим охотникам. С тех пор стали они поступать так, как надо, и всегда была им охотничья удача.

Хозяин пресной воды Оджин-погиль стоял во главе духов — хозяев различных водоемов: рек и речек, ручьев и озер. Эти многочисленные духи-хозяева жили семьями, имели жен и детей, общались между собой. Так, рассказывали, что хозяин реки Россохи, впадающей в реку Коркодон, находится в любовной связи с хозяйкой Коркодона. И хотя они и не женаты, встретившись, какое-то время живут вместе.

Водная стихия воспринималась как животворная и благодетельная сила. В дар водяным духам приносили серебряные монеты, бусы, которыми играли их дети. Иохельсон записал такое обращение к воде: «Вода-мать, нам еды давай. На своей поверхности нас хорошо веди. Это для твоих ребят игрушки, возьми».

Хозяин моря, Чобун-погиль, возглавляет духов — хозяев морских заливов, проливов и др. Он живет в большом доме на дне моря, у него есть жена и дочери. В одной из сказок двое шаманов попадают в жилище Чобун-погиля. Самого морского владыки не оказалось дома, неожиданных гостей встретили его жена и дочери. Чтобы их накормить, они сварили целую нельму, потом уложили их спать. Но один из шаманов слишком вольно повел себя с женой хозяина. Женщина предупредила его: «Мой муж этого не любит», но шаман не обратил на ее слова никакого внимания. Под утро море заволновалось, и когда второй шаман стал будить товарища, то обнаружил, что тот умер.

В одном очень интересном рассказе, в котором на древнюю мифологическую основу наложились христианские представления, хозяином моря становится библейский Ной.

В давние времена на Средней земле среди людей появилось много грешников, которые совершали разные злые дела. Посоветовались небесные боги и решили отправить их на Нижнюю землю. Средний мир очистился от греха, но в Нижнем мире грешных людей оказалось так много, что они перестали там умещаться. Начали грешники снизу прокапывать в Средней земле дыру, чтобы вернуться туда, откуда их прогнали.

Увидели это небесные боги, забеспокоились: «Этак они выпустят подземные воды и затопят всю землю. Надо спасать живущих на Средней земле». Построили боги огромный плот, спустили с неба на землю. А на земле жил человек по имени Ной. Все знали, что он лучше всех умеет ходить по воде — что на лодке, что на плоту. Говорят ему боги: «Посмотри, какой мы построили для тебя плот. Все ли в нем хорошо? Может быть, что-нибудь нужно доделать?» Ной посмотрел и сказал: «Хороший, крепкий плот. Хорошо по воде пойдет. А что мне с ним делать?» Отвечают боги: «Скоро начнется великий потоп, зальет всю Среднюю землю водой. Возьми с собой по паре всех живущих в Среднем мире зверей, запас пропитания и спасайся».

Послушался Ной, сделал все так, как велели боги. И вот хлынули из-под земли воды, превратился Средний мир в бескрайний океан. Плывет плот, качается на волнах. Вдруг видит Ной: торчит из воды горная вершина, а плот несется прямо