Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1 Страница 151

Тут можно читать бесплатно Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1. Жанр: Научные и научно-популярные книги / Культурология, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте 500book.ru или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1
  • Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
  • Автор: Александр Афанасьев
  • Год выпуска: -
  • ISBN: -
  • Издательство: -
  • Страниц: 167
  • Добавлено: 2020-11-15 07:51:28
  • Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1 краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1» бесплатно полную версию:
Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народовИсторик и фольклорист Александр Николаевич Афанасьев (1826–1871 гг.) весьма широко известен как издатель «Народных русских сказок». Он был глубоким исследователем славянских преданий, верований и обычаев.Итогом его многолетнего исследовательского опыта явились «Поэтические воззрения славян на природу» — фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с языком и фольклором других индоевропейских народов. Его труд до сих пор не превзойден в мировой науке о фольклоре. Ему значительно уступают известные у нас «Золотая ветвь» Дж. Фрэзера и «Первобытная культура» Э. Тэйлора.Книга Афанасьева выявляет живые связи языка и преданий, более того, воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами.К ней обращались разные поэты и писатели: А К. Толстой и Блок, Мельников-Печерский и Горький, Бунин и Есенин. Особенно последний.Настоящее издание последовательно воспроизводит все три тома «Поэтических воззрений», вышедших еще при жизни автора в 1865–1869 гг. Они переведены на новую орфографию с некоторым сохранением особенностей старого правописания, чтобы дать почувствовать вкус и аромат словесных оборотов ушедшей эпохи.

Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1 читать онлайн бесплатно

Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1 - читать книгу онлайн бесплатно, автор Александр Афанасьев

Die Götterwelt, 193.

1185

Oп. Румян. Муз., 552.

1186

По народному убеждению, мозг — вместилище ума; об умниках говорят: он мозголов или он голова; о дурнях — безмозглый.

1187

D. Myth., 120,126, 130-1.

1188

Кун, 131.

1189

deorum princeps

1190

D. Myth., 215-6.

1191

D. Rechtsalt., 193-4; Сын Отеч., 1831, т. XXIII (229; Lud Ukrain., I, 359). Отсюда возник и магарыч (weinkauf) при договорных сделках; северно-германские законы предписывали покупать раба и лошадь при свидетелях и вине.

1192

Примета: видеть во сне кровь значит: иметь скорое свидание с родственником (Абев., 227).

1193

Сахаров., 1,34.

1194

Пов. и пред., 131; Маяк, XV, 20; D. Myth., 969.

1195

Срп. рjечник, 207.

1196

Толков. Слов., I, 718.

1197

D. Myth., 855-6; Кун, 148-9.

1198

Перевод: Я проложил себе путь зубом бурава, просверлил гору и вступил внутрь меж великанскими ходами, подвергая голову свою опасности.

1199

Кун, 151-5,161; Пикте (1,512) производит слово слюна от снк. И — liquidum fieri (лить, слить).

1200

На левой стороне стоит дьявол, см. стр. 186.

1201

Ворон. Лит. Сб., 383-4; Светочь. 1861, II, 99; Пасек., II, 25–27; Это. Сб., I, 218.

1202

D. Myth., 1056,1125.

1203

Это. Сб., VI, библ. указат., 59.

1204

Volkslieder der Wenden, II, 261.

1205

D. Myth., 563.

1206

Срп. припов, 3.

1207

То же слияние чувства и воспринимаемого им ощущения замечается и в слове обоняние (об-воняние от воня — запах).

1208

Потебн., 81, 83.

1209

Н. Р. Ск., VI, 48.

1210

Сказ. Грим., I, стр. 331; II, стр. 16; Ск. норв., II, 16.

1211

Есть у германцев еще следующее сказание: жена Geirhildr принесла Одину в жертву собственное дитя с мольбою даровать ей победу над соперницею в сердце короля Alfreks. Король хотел решить спор соперниц в пользу той, которая лучше сварит пиво; Один решился помочь молящей, он смешал ее пивные дрожжи с своею слюною, и от того пиво получило превосходный вкус (Die Götterwelt, 168-9).

1212

Кун, 166.

1213

По рукописи, сообщенной проф. Григоровичем; сличи в Рус. Слове. 1862, II, стат. Пыпина, 55.

1214

Ж. М. Н. П. 1849, V, 56.

1215

D. Myth., 136,854, 857.

1216

Ibid., 296,558, 803.

1217

Ibid., 352-3,551.

1218

Норк, Andeutung. eines Syst. der Myth., 175: «Varro nennt die Bienen Vugel der Musen».

1219

D. Myth., 859.

1220

Русск. поговорка: «слово — не воробей, вылетит — не поймаешь».

1221

Архив ист. — юрид. свед., II, ст. Буслаева, 36.

1222

О.З.1851, VII, 1–2; Мысли об истор. яз., 139.

1223

Обл. Сл., 5,8, 92,131.

1224

О.З.1851, VII, 3; Времен., XI, 10.

1225

Укажем юридические термины: ответчик, завещание, повет — область, подлежащая ведомству известного суда; ведаться — судиться («ведаться судом»), а в Орловск. губ. — кидать жребий, который в старину имел религиозно-судебное значение.

1226

Пикте, II, 548; Изв. Ак. Н., IV, 94; О влиян. христ. на сл. яз., 171-5; Ж. М. Н. П. 1841, II, ст. Прейса, 48; Сын Отеч. 1831, т. XXIII, ст. Грим., 45.

1227

Обл. Сл., 33.

1228

Рус. Дост., III, 200; теперь говорят сердце — вещун, сердце сердцу весть подает.

1229

П. С. Р. Л., 1,13.

1230

«Боян бо вещий аще кому хотяше песнь творити, то растекашеся мыслию по древу, серым волком по земли, сизым орлом под облакы»; «о Бояне! абы ты сиа плъкы ущекотал, скача славию (соловьем) по мыслену древу, летая умом под облакы, рища в тропу Трояню чрез поля на горы». Растекаться мыслию по древу и скакать соловьем по мысленному древу — выражения равнозначащие.

1231

О соловье см. стр. 302; об орле и волке — ниже. Рус. Дост., III, 6,10, 22–26, 202.

1232

Бодян. О нар. поэз. слав. плем., 103, 109; Малор. и червонор. нар. думы и песни, 7. Конечно, о подобных же певцах говорят памятники, вспоминая о Святославовом песнотворце старого времени (Рус. Дост., III, 248–250) и словутьном певце Митусе (П. С. Р. Л., II, 180).

1233

Обл. Сл., 160.

1234

О.З.1851, VII, 4–5.

1235

Пикте, II, 478.

1236

О влиян, христ. на сл. яз., 109–112; D. Myth., 990.

1237

Пикте, II, 479; Мат. сравн. слов., I, 222.

1238

Отсюда и названия птиц: грайвран (ворон) от граю (нижнелуж. gronic, чеш. hranauti, grana — loquor, sono, др. — сл. птичь грай — vox avium) и вру, врати; сковран (жаворонок). — Ч. О. И. и Д. 1863,1, ст. Шафарика, 8.

1239

О влиян. христ. на сл. яз., 174; О. 3.1851, VII, 4; Пикте, П, 645; D. Myth., 989,1103.

1240

Одис., XIX, 457.

1241

Пикте, II, 649.

1242

Бодян. О нар. поэз. слав. плем., 33; в Молдавии колдуны врачуют пением и плясками. — О. 3. 1828, ч. XXXTV, 476-8. См. в настоящем труде выше, стр. 334.

1243

П. С. Р. Л., П, 155.

1244

П. С. Р. Л., II, стр. 120.

1245

Кирша Дан., 15.

1246

Сахаров., I, 6; в быту дикарей колдун, жрец, предвещатсль и лекарь соединяются в одном лицс. — Фукс о чуваш, и черемисах, 98.

1247

О.З.1852, XI, Крит., 39; Обл. Сл., 72,123,139; Этн. Сб., 1,177.

1248

D. Myth., 1173.

1249

Ibid., 1174; О влияй, хряст, на сл. яз., 103.

1250

Пикте, II, 642.

1251

Востокова: Слов. церковнослав., 555; О преподавай, отечеств, языка, II, 176.

1252

Ак. Ист., IV, 35.

1253

Одиссея, песни VIII и IX.

1254

D. Myth., 862.

1255

Ж. М. Н. П. 1840, XII, 130. Перевод: О Забой! ты поешь от сердца к сердцу. Доброго певца милуют боги; пой, тебе от них дано…

1256

Мантра — священная песнь, гимн, совет, от man — думать (славян, мню). — О влияй, христ. на сл. яз., 121-2.

1257

Кун, 147.

1258

Архив ист. — юрид. свед., II, ст. Бусл., 42–43.

1259

Сахаров., 1,18–19,33.

1260

О влиян, христ. на сл. яз., 122.

1261

П. С. Р. Л., 1,102.

1262

Кирша Дан., 258.

1263

Очерки Архангельск, губ., 149.

1264

Того же обычая держатся и грубые инородцы (Фукс о чувашах и черемис., 71–72).

1265

Ж. М. Н. П. 1841, т. XXX, ст. Иванишева, 144-5.

1266

Москв. 1848, X, 39.

1267

Ворон. Г. В. 1851,11. «Мисяцеви золотие роги, а нам — щастя и здоровья!»

1268

Нашептывание заговоров явилось, вероятно, позднее, когда в них стали видеть таинственное, заповедное знание, которое должно быть скрываемо от всех непосвященных.

1269

Сахаров., I, 22,24; Совр. 1856, XI, смесь, 5; Библ. для Чт. 1848, IX, 57.

1270

Номис., 5.

1271

Совр. 1856, IX, 78.

1272

Ворон. Лит. Сб., 384-5.

1273

Из рукописи, сборника.

1274

Сахаров., 1,19–20.

1275

Ibid., 21.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.